第五十一章 普庵咒[第2页/共3页]

蓝天化翻开这本《孙子兵法》，从始计篇开端细心研读：“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故能够与之死，能够与之生，而不危。道者，令民与上同意也，故能够与之死，能够与之生，而不危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不堪。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？六合孰得？法律孰行？兵众孰强？士卒孰练？奖惩孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不消，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不料。此兵家之胜，不成先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不堪者，得算少也。多算胜，少算不堪，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

两个年青人并没有泄气，不竭几次的练习，一遍熟过一遍，一遍赛过一遍。

金山寺文宗阁。

蓝天化和林如雪又用了两天的时候，抓住了合奏的规律，感悟出了合奏的奇妙地点，将这首《普庵咒》合奏的美好绝伦，犹若天音。

因而，两人开端尝试着合奏这首《普庵咒》乐谱。

孙子曰：凡发兵十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费令媛；表里骚动，怠于门路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，以是动而胜人，胜利出于众者，先知也。先知者，不成取于鬼神，不成象于事，不成验于度，必取于人，知敌之情者也。故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其村夫而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾闻知之，而传于敌间也。生间者，反报也。……五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不成不厚也。昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功，此兵之要，全军之所恃而动也。”

蓝天化拿起那根洞箫，开端对比着《普庵咒》乐谱练习吹奏起来，开端并不谙练，吹了两下就走了音，他一边几次的吹奏练习，一边细心的体悟音谱的奇妙地点。

蓝天化的悟性出奇的高，半天以后，他就体味了林如雪讲授的内容，对六孔箫的定调和孔音悉数把握。

林如雪说道：“天化，我们终究能胜利合奏这首千古名曲了，真的好高兴啊！接下来，我们再持续学习其他的乐谱吧！”

蓝天化遴选了《太乙秘书》、《黄石公三略》、《孙子兵法》等几本兵法战策，然后回到文宗阁一楼本身的小客房里，细心的开端研读起这几本兵法来。

林如雪道：“这六孔箫共有六个小圆孔，前面五个孔，自下至上别离对应第一孔到第五孔，前面上方一个小圆孔，是第六孔。箫的底部有两个小孔，是穿绳孔，又叫筒音孔。箫的顶部是个半圆形的小孔，叫吹孔，吹奏的时候就从这个吹孔向内里吹气。箫的吹奏起首要定调，最常用的是G调，即筒音收回5（梭）的高音，将箫的统统音孔全按居处收回的最高音叫做筒音。定为G调后，第一孔发音就是6（拉），第二孔为7（嘻），第三孔是这个调的主音1（哆），第四孔是2（唻），第五孔是3（咪），第六孔是4（法）。”