第二百一十六章 刺青 (未)[第1页/共3页]

以后的一小时里，廖焕生一向在给我们解答一个题目，就是高句丽的说话和笔墨到底是如何回事儿。在焕生看来，高句丽的说话和汉语还是有很大分歧，应当来源于更早的扶余国，比如，我们的山，高句丽语的发音是“达”，我们的水，他们读“买”，乃至语序和修辞体例也有很大分歧。但高句丽的贵族阶层应当都是懂汉语的。因为《汉书》上记录，高句丽使团成员与汉朝的官员能够用汉语自如交换。并且高句丽贵族从小的教诲与中原也没有甚么分歧，也要学四书五经，儒家文籍。

“冯不过这小子，我早就说是个患不了难的，焕生都熬成如许了，他还能睡得着？”曹队进屋骂了一句。

那么只要一种解释，高句丽国有本身的笔墨，就是碑拓上这些，只是这类笔墨并不为大众所知。而汤斌文也必然发明了这个奥妙，以后的拓碑，就是要肯定那十几块碑的分歧之处。

焕生却朝我们笑了笑，“老曹，你还真委曲他了，冯不过也就是嘴上抱怨抱怨，可干起活来不含混。这两天去图书馆、档案馆查质料都是他，一天少说来回四五回，还要服侍我用饭、喝茶、抽烟，你看，背返来的书少说也有百十来斤了。”焕生走畴昔，拿起墙角的毛毯，盖在冯不过身上。

“不管如何，答案必然再地上这些碑拓里。我就开端一个一个的细心看下去，一向到明天夜里才有了发明。”焕生喝了口咖啡，向小杨笑了笑：“女同道冲的咖啡就是不一样，提神，不像冯不过沏的，犯困。”

（若夫三圣，不过伏羲。始画八封，师法六合。文王帝之宗，结体演爻辞。夫子庶圣雄，十翼以辅之。三君天所挺，迭兴更御时。好坏有步调，功德不相殊。制作有所踵，推度审分铢。无形易思念，无兆难虑谋。作事令可法，为世定此书。

现在，冯不过蜷在沙发里，头发蓬乱，神采灰黑，像从矿井里刚爬上来普通，和衣睡着，鼾声如雷，我们的到来涓滴没影响到他的睡意。来开门的焕生，倒是一脸惨白，两眼通红，毛发直立，嘴唇干裂，一看就是这两天没如何睡过。

如此首要的巫神崇拜，权力如此之大的大巫，高句丽的国教很有能够就是巫术，那么不成能没有碑刻记录。那一刻，廖焕生大脑中的思路缓慢的了了起来，日本地下堆栈中的那十几块碑，就是记录了高句丽巫术的石碑，是他们用来祭奠天神和亡灵的。并且，高句丽国有一种极特别的笔墨，只要很少的人能够利用，一种只通行于大巫、皇室和神明之间的特别笔墨。也就是现在吊挂在我们面前墙上，我们百思不得其解的奥秘标记。而上面记录的除了国度祭奠的事件，很能够另有大巫们利用的萨满方术，是大巫们与神明相同，一代代传承的笔墨记录。

焕生点了点头。“小杨说的没错，这是很较着的辨别，这已经证明，日军堆栈中的碑拓和厥后汇集来的碑本不是一码事，是两种完整分歧的笔墨，但让我想不明白的是，汤斌文当年研讨堆栈里的碑拓，必然是因为他感觉这些质料很首要，乃至和厥后的矿难有关，并且最后他也是受命于构造，展开的事情。可矿难产生后，他为甚么要花这么大力量，研讨地上的这些碑刻呢？这些与日军堆栈里的毫无干系啊？”

的确，焕生的质疑无疑切中关键，但汤斌文的行动毫不是偶然义的。但此中的奇妙是甚么？“或许汤斌文是想翻译出堆栈里的碑拓，拿其他碑拓来做个对比？不对，这碑上都是汉字，除非他晓得那块碑和堆栈里的碑是对应的，才气通过汉字破解那些标记的意义。”曹队在一边嘟囔着，很快否定了本身的推论。