第十七章 书生谈兵[第1页/共5页]

王挫稀里胡涂的听了半天，最后这句总算听明白了，好不轻易有了个机遇打击穷酸墨客，因而冲动的大嚷道：“你们看看，和我说的一样吧，连他本身都承认这些都是胡想的了，呵呵…….嗯，你们瞪着我干吗？”

不过，幸亏另有人晓得凑趣，墨客吴均享的“救国问”非常引发了勉强算是读书人的李结的兴趣，这小子忍不住地问道：“不瞒先生说，吾等虽故意挽救天下百姓，却还知应从那边动手，还望先生有以教我。”

因而此战元兵枭首无数，我两营官军几近被斩杀殆尽，漏网之鱼无几，一颗颗大好的头颅便做了别人的进阶之梯，呜呼哀哉！

墨客吴均享一想起岳飞的惊天委曲，便气愤难耐，喘了两口粗气，又接着言道：“老聃（老子，又称老聃、李耳，春秋期间楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国当代巨大的哲学家和思惟家，道家学派初创人，其被唐皇武后封为太上老君，在玄门中被尊为道祖。）有云：道生一，平生二，二生三，三生万物。吾思之，此“道”本意指涵盖六合万物之至理。就诊国之术而言，这“道”便是那安邦定国之道，生出的这“一”是指那持国之君；君下生“二”便是说这文武两极；两极共处便生出“三”，两极相衡则国稳，两极相济则国强，两极如果分歧，则国崩也！是以，“三”生万物，而这生出的万物便是此中诸多的客因了。

兵所求苟延残喘、但活一命者，兵锋止于十里以内；

嘿嘿，像你这类小胳膊小腿儿的家伙，就算真的上了战阵，那又济得何事哦……”

墨客吴均享听卓飞如此赞叹不已，又看看别的三位兄台，仿佛也因为本身的言语打动，顿时生出一种得遇知己的感受，正筹办再滚滚不断阐述下本身的其他观点，却俄然之间又想到本身这不堪的处境，一时有点心灰意冷，因而讪讪说道：“唉，此“道”为我所求也，然终是遥不成及，可叹吾空怀驱虏之策，或可救得天下百姓，然却不能自救；知富国之策，却无国可治；明强兵之途，却不知格物造器之法；真乃天意弄人，人云：大道之始于足下，然吾这第一步却实不知该迈向那边去，哎，罢了罢了，看来这统统终不过是虚妄幻像罢了。”

转念又一想：这小子说日月光芒洒落之处均是我天朝王土！嗯，豪情你这是想同一地球啊，也忒傲慢了吧，再说了，你搞的清楚地球有多大么？不过这句话说得倒是很有气势，够霸道，和我的王八之气很班配……嗯，今后能够会用到，这句话必然要记着。

“就凭你这两句轻飘飘的话便能驱除鞑虏、挽救万民？你可曾亲目睹过那元兵铁骑冲锋是多么的阵容惊人？还真是站直了说话不腰疼哦！估计你若站在两军阵前怕是会吓得尿裤子喽。”

兵所求平乱世、拯万民者，兵锋止于千里以内；

李结还在思考墨客的论点，没来的及答复，可没想到王挫却开端不满了。因为墨客的这番强国论，他在谛听之下也总算是听懂了那么一点儿。而以王挫的脾气来讲，既然好不轻易听懂了一点儿，那如果不插口说上两句，显摆一下本身的学问的话，那可就是太不划算了。

呜呼，如若不然，而我朝终不敌于鞑虏，此又当何解也？观本日国已近沦，吾辈又当以何救之哉！”

墨客吴均享一篇大论不但给王挫解释了此武非彼武的事理，更是顺势抛出了一个耐人寻味的题目。话头儿有了，若依着这期间文人之间的交换体例，那现在就该大师围坐一堆，煮酒品茶，就着此问来个畅所欲言，来个高谈阔论了……

墨客吴均享的心态很独特，实在他本也不是好显摆之人，只不过他平生的大部分时候都是蜗居在这穷乡僻壤当中，去过最远之地也就是那梅州城了。是以打仗的人的机遇本就未几，而能打仗到有共同说话的文人士子，那更是少的不幸了，是以一向也没有甚么人赏识过他的才学。