第七十四章 九五之境【上】[第1页/共2页]

“啊……”殷红中透着一丝崇高金芒的无边杀气，穿透自天而降的无量圣光，随即一声仿佛传自悠远天涯的惊嚎，便透过无数空间隔绝，直接传人武君的耳中。

但武君临死前被一股至纯得空的无上杀意贯体，成果却导致武君身上的那些崇高愿力，完整被无上杀意异化，进而变成纯粹得空，力量触及循环境地的法力。

比如：等高跳远之类最简朴不过的事情，最多只能借助一些帮助的手腕来达成目标，但归根结底还是要用本身的力量，当然你非得把比方：飞机汽车之类的算在内，那这句话就全成了笑话。

境地称呼：返本归元，谓之天赋。或者别的称呼，老是还只是凡人一个。判定标准：意志漫衍周身，内视通透得空，浑身高低各个部分节制快意，不管表里随心所欲，以是能够最大限度地保持身材机能的均衡，此阶段已然寻得长生之门。

详细描述，便是精气内敛，浑身高低事无大小，完整把握在胸，能最大化的利用**力量。对本身的熟谙达到极致，已经开端迟缓打仗六合力量，进而会不自发境地入天人合一之境。

境地称呼神变，判定标准，意志凝集成形，不管识国表里都可投影。此种阶段九州称之为元神或者道心大成，圣州等九州以外的修士，称之为神性或者圣灵大成。

登高者能够把持氛围带著本身登高，跳远一样也能够把持氛围推著本身飘行。就如同神话故事里能够腾云驾雾的神仙一样。总之圣者的能为是能够临时的付与，别的没成心志的存在以意志，从而借用天的万物的力量来帮忙本身。

“吾本觉得武君只是初出神变之境的强者，却没想到武君固然境地不敷，但力量本质竟然已经是至存得空的天人法力……”与前次两边比武分歧，此次武君不再是个空脱手，并且仿佛因为六神塔堆积了大量杀意有关。以是，这一脱手，便令隐在不知阿谁异度空间的神变级强者，不由大为惊奇，乃诚意生骇然。

但全部洪荒天陆的修行体系，却并没有涓滴毁伤，只不过死神期间的天下修者五大境地，凡者，圣者，神者，天者，以及天者绝顶的道者。变成品级更加详细多样的，武者，上人，贤人，贤人，致人，真人，神人，天人，合道九个层次罢了，简称九五之境。

单凭人力便引发六合力量的窜改，发挥出远超别人设想中的力量，如同胡想中的超人或者神仙的才气，按当代的观点来讲便是异能，以是谓之“能”。

止戈为武，然止戈必会动武，想要止戈本身就需求止戈的才气，凡是者有没有圣者或神者那麽强大的力量，以是便需求止戈的手腕，而这个手腕浅显的说法便是搏斗，以是凡者谓之“武”。

此阶段已经能够强行窜改物质布局，使之向著本身心中所但愿的方向窜改，强行窜改牢固稳定的事物。就像手中有权之人，能够随便窜改法则一样以是谓之“权”。

因为六合之力在强，也只是各种物体活动，或者挪动所到来的粉碎！归根结底是指导各种六合之力的运转轨迹，借助它们本身的力量策动进犯，但却不能开释六合万物本身所包含的能量。

详细描述，便是物我边界消解，万物熔化为一，举手投足之间便可牵引无量的六合之力，就是物化之境。但是物化虽强，但也只能牵动，至强强也只是变更六合之力罢了！

之前能够远隔百里，便能脱手对敌的将岸，乃至千里以外也能把持剑力量压将岸、吕不韦等人的，骷鬼残魂等人便是这类级数的强者。此阶段共包括，贤人，致人，真人等中间三个小品级的统统修者。而神变……