可怜身是：眼中人[第1页/共2页]

我的很多诗词影象，都来自于王国维《人间词话》的提示，他所点出的佳句，确切也都是动听的名句。具有这些美好的句子，你的心灵与气质，岂能不但彩亮丽？

辛亥反动后，他在日本住了四年。以他的聪明才干，转而研讨京都大学的出土文物，得心应手，在经学和甲骨文方面的研讨都很超卓。冲突的是，他的《王静安文集》因为激进被清当局列为**，再度返国后，他却以“海内硕学之士”担负退位的天子溥仪的文学侍从官。

王国维生于清光绪三年（1877年），他的平生有些传奇，但并不是甚么斑斓的传奇。四岁丧母又体弱多病，自小他对人生便不悲观。生于旧期间的王国维是个天赋，好学不倦，十六岁考上秀才，二十―岁在上海报社当校订，以―首《读史诗》获得学者罗振玉的赏识。不久他在亦师亦友的罗振玉帮助下赴日留学，读的是东京物理黉舍。因病返国后的他爱上哲学，更沉迷于叔本华的悲观主义，但跟统统想从哲学寻觅人生出口的人一样，苦读之下，不但没有体味人生，反而堕入更烦琐的苦闷。他发明本身想当哲学家则太感性，想当墨客则太理性。本身写了近百首词以后转往文学研讨投注心力，写了《红楼梦研讨》、《人间词话》等作品。

读《人间词话》时，我十五岁。第一次拿起这本薄薄的书，是在宜兰往台北的火车上，平快车摇摇摆晃，离家的路老是酸楚而冗长，偶然间买的这―本小书实在是一把钥匙，让我发明了词的美，也发明了古文学的壮观。

在王国维统统的作品中，《人间词话》无疑是最大众也最首要的一部，它是词论，也是美好的文学作品。临时非论你赞不同意他的观点，读《人间词话》，起码能够熟谙历代词人的佳句精华。他那高雅的文辞，带领我们渐渐走进一座斑斓丰富的词的博物馆。

（本文为《且听人间词话》自序。）

不斑斓的传奇

最后是“众里寻他千百度，蓦地回顾，那人却在灯火阑珊处”。

“余平生惟与书册为伍，故最爱而最难舍去者，亦惟此耳。”

试上岑岭窥皓月，偶开天眼觑尘凡，不幸身是眼中人！

我当然尊敬王国维的文学成就，但他挑选在一个颐和园的野生湖他杀这件事，还是让我感受像个玄色笑话。王氏投湖，跟他向来崇拜屈原应当是有干系的。但是，王氏必定是个手无缚鸡之力的墨客，也是个不会泅水的墨客。阿谁湖对会泅水的人来讲，只是略微大一点的泳池嘛。这和屈原自沉于汨罗江，气势上实在……唉！

独一舍不得的，只要书了。本性决定脾气，脾气决定行动，行动决定运气。运气的悲剧，实在是本性的悲剧。以当代说法而言，他应当是个愁闷症患者。他本身写过“人间孤愤最难平，消得几次潮落又潮生”，不管如何，在潮起潮落间结束他饱读诗书的平生，是他最后的挑选。

开车走北宜公路，是春末时节阳光光辉的气候，乌黑的油桐花满山满谷怒放着，树林顶端尽是丛生新绿。待泊车昂首看白云蓝天时，一片巴掌大的黄叶悄悄飘下，悄悄落在面前，万物活力勃发，独它蕉萃，仿佛和大鸣大放的春光唱起反调。

如果之前也有脱销书排行榜的话，《人间词话》，有很长一段时候长居排行榜上呢！在《未央歌》的阿谁大期间里，如果你说你喜好古典文学，却没念过《人间词话》，铁定会笑掉人家大牙。（而现在能够连《未央歌》都快成了“古典文学”……）我为了一点私心、一点点偏疼，不忍心让《人间词话》在茫茫书海中如失行孤雁，江湖寥落，无家可归，以是，我重新用口语文将它简述了一遍，但愿也有人能够从中体味词的意境和古典文学的美感。