第四十七章 李泰[第1页/共5页]

“给你父亲说出了手机，你还能玩吗？”叶文反问道，这唐朝没有通信基站，这手机也就没有通信的服从，只是一个消遣时候的玩具，说了也没需求。

等叶文有了视觉颓废的时候，叶文看了看四周，程处默他们在不远处又喝起了酒来，叶文固然酒量很好，但也不是很爱喝的主儿，叶文也就不去凑热烈了。

“启禀陛下，目前只要这些了。”叶文不想多事，就打了个哈哈，至于今后再呈现甚么东西，叶文也有说辞。

比“顿首”礼节轻一点的，叫“拜手”，用在更加随便一点儿的场合。比如跟父母聊着天，老爷子夸了您一句“明天写的字有进步”，作为乖宝宝需求谦善逊让一下，嘴里说着“承蒙大人嘉奖诚惶诚恐愧不敢当”之类的话，两手在胸前拱抱，头也低下去，脑门碰动手就行，不消磕地，这就叫“拜手”或者“空首”，简称为“拜”，是统统跪地礼里最轻的一种，利用也比较遍及。

“你为甚么不跟我父亲说手机的事？”汝南公主追上前问出了本身的迷惑。

有教养有规矩的士人，哪怕是面对长辈，也应当愣住马，起码做个要上马的姿势（对方这时候普通会上来扶住不让下来），再客气一点儿就真下了马，站着跟对方拱个手，或者更亲热地拉着他的手，说上几句客气话，再上马各自走开，这是比较稳妥的礼节。

“你这个东西真的送给我的吗？还是用来对付四哥的借口？”等李泰走远后，汝南公主悄声的问道。

当然了，现在叶文也就在内心想想，但如果跟汝南公主说说，指不定会产生甚么呢，毕竟不是当代统统人不像长孙皇后一样，还给李二物色美女呢。

有了刚才的事，叶文也没走远，就在一旁看着她们玩，因为叶文回绝跟她们玩，以是她们也都没有找男的，都是密斯，看着一群美丽的美女在场上踢来踢去，也是一番美好的景象。

并且，膜拜礼和膜拜礼也不一样。平常日子去处父母问安，跪倒今后快速地用额头碰一下空中就直起腰，如许就行了，要想再昌大一点，花点力量让额头在空中上碰出响声，这个礼叫“顿首”，近代俗称“磕响头”，在唐朝是卑幼对长辈的平常性礼节。平辈也能够行这个礼，您去朋友家拜访，对朋友叩个头，朋友也叩个头回礼，然后大师跪坐着说话，谁也不欠谁。

再恭敬一点儿，比如遇见了长辈，那么不但要从速上马，还要“长揖”。站着双手高举过甚交握，深深地哈腰撅屁股，握在一起的手尽量靠近空中，腰也弯成起码九十度，低头看地，听到对方发话再直起腰站好。“长揖”比“拱手抱拳”的分量重多了。

“叉手”在唐、五代、宋都是很风行很常见的礼节，行起来简朴，而恭敬意味又很浓，当年柳宗元被贬到永州的时候，谨小慎微怕再犯弊端，因而“入郡腰恒折，逢人手尽叉”。敦煌变文里也有“舜子叉手启阿娘”的句子，总之与人来往的时候保持这个姿式是比较安然的，而这些都是布衣百姓平常用到的各种礼节了。

“哦。”汝南公主想到叶文在为她着想，内心不由喜滋滋的，雀跃的跟叶文聊着天。

正因为中古之前“跪”和“坐”的姿势位置不同不大，大师对于“跪”这个礼节并没有太多屈辱感。进朋友或者长辈家，向仆人屈膝膜拜一下，仆人不管答礼不答礼、还拜不还拜，他也都在地上或者矮床上屈膝待着，模样都差未几。

“这位就是叶议郎了？”人群中走出来一个别态痴肥、满脸肥肉的年青少年。

普通骑着马出了家门，在路上遇见个平辈或者长辈的熟人，如果急着去处事，不想迟误太多时候，那么在顿时抱拳拱拱手，问个好擦身畴昔，这也算是打过号召了。不过这类体例是最简练骄易的礼节，如果对方是个很计算的人，那么很能够会是以心生不满，感觉看不起他。