第九十九章 傅奕灭佛[第1页/共3页]

回到家，接下来的日子就是静等过年。

震为雷，兑为泽，震上兑下，是为雷泽“归妹”。

一心种庄稼的张玄清却不晓得，本身的名字竟然在朝会上被人提起。

唐皇李渊自始至终面色不动，让人看不出贰心中所想。待傅奕说完，也不表态，只问：“诸位爱卿觉得如何？”

只听傅奕冷哼道：“萧大人此言差矣，佛在西域，言妖路远，故汉译胡书，皆尽情假托，使不忠不孝之人削为僧，日日膜拜；反对君、亲仅仅拱手施礼。使懒惰浪荡、不务正业之人改穿僧装，因此便可逃脱租税承担。更伪启三途、谬张六道，以此恐吓愚笨无知之人，让他们追悔过去的罪恶，平空打算将来的福缘：布施一万钱，便但愿获得一万倍的回报；持守斋戒一天，便诡计获得一百天的口粮。是以，更使得笨拙怅惘之人妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章；有些人开初去做大恶大逆的事情，待到自已落入法网今后，方在狱中礼佛，规免其罪。如此算来，那佛祖当真是罪孽深重，何能谓之贤人？”

依卦象来看，马小堂当身往东北，或所去之地为东方，地名里则有一个“北”字。

归妹以须，反归以娣……按卦象来解，应是有人来向马小堂寻仇，连累到了老羽士。

就见唐高祖李渊高坐太极殿，上面百官摆设，左文右武，按职位大小畴前到后席地而坐，凡有本要奏者，方会起家向天子陈述定见。

当代时空与大唐时空一日一日的置换，跟着当代时空过节的氛围越来越重，大唐时空一场春雨后，地里的庄稼开端芽。

坟上土纹共有六道，从下往上，先是两道长的纹路，接着是一个从中截断的纹路；再往上又是一个长的纹路，接着是两个从中截断的纹路。

“臣闻自羲、农二贤，至汉明夜寝，金人入梦，傅毅对诏，辨曰胡神，后汉中原，皆无佛法。故治合李、老之风，政符周、孔之教，遂令君明臣忠，祚长年久；八十老父，击壤而歌；十五少童，鼓腹为乐；耕能让畔，路不拾遗；孝子承家，忠臣满国。此皆为共遵李孔之教，而无胡佛之故也。”

如这个月突厥多次侵犯中土，十二日侵犯原州、十五日侵犯泾州，二旬日安州多数督李靖便与突厥颉利可汗在灵州的硖**战，从凌晨起，直打到申时，突厥才回军撤退。

阶下文武百官面面相觑，不得不说，此时佛教很有威望。即便有游移者，也是宁肯托其有，不成信其无。兼之萧瑀乃宰相之职，其人信佛，百官皆知，一时候竟无出言者。

“人之大伦，莫如君父，佛以世嫡而叛其父，以匹夫而抗天子，实乃不忠不孝之人。萧大人不生于空桑，却顺从无父之教，驳诘孝者目无父母，恐难再当重职，陛下当治他的罪才是！”

信奉佛教之人大多如此，傅奕心中不屑，懒得理睬他，持续向唐皇道：“陛下，今臣劝陛下夺职僧尼，令其返俗，其因有三：一者，青丁壮僧尼不婚不嫁，乃至减损户口，此乃违六合之化，背阴阳之道，若陛下让僧尼六十以下简令作丁，则兵强农劝，无益于国计民生；二者，臣闻西域诸国，佛教僧尼背叛王业，占有地盘，自相挞伐，搏斗人国，今我大唐丁壮僧尼二十万众，共结胡法，足得民气，故不得不防；三者，佛教广致精舍，甲第当衢，虚费金帛，陛下若命令诸州县减省寺塔，将寺舍分给孤老穷户、无宅义士，则贫人不饥，蚕不过命者，如此益国利人，兴家多福，望陛下行此仁治！”

唐朝的朝会普通都三个轨制，别离是元日和冬至日才停止的“大朝会”，届时展宫悬鼓吹，陈车辂舆辇，天子再着服衮冕，御舆以出，曲直华盖，最为昌大；再有就是每月的初1、十五停止的“朔望朝参”，即殿上设黼扆、蹑席、熏炉、香案，依时候摆设仪仗，凡京司文武职事九品已上皆需就班；最后一种便是现在天这般的“常参”，朝会上只要五品已上官员，及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士等等，不消列举仪仗，也没甚么大场面，是真正的行政日。