第十二章：不好意思[第1页/共3页]

人之所觉得人，是因为驰名为“我”的认识存在，大而化之地讲就是人道，而基督教这个所谓自在天下的支流，却依托扼杀人们的自主张识从而达到寄生于当代社会的目标。坚信基督教的人从精力层面讲已经没法再被称作人了，因为“我熟谙我的羊，我的羊也熟谙我”（不晓得的请自行百度《约翰福音》），非论是在神的代言人眼中还是信民本身眼中，“人”都不是一种抱负的状况，他们只是随时筹办献祭自我的可悲捐躯，是一具具分不清善恶是非的空皮郛。

梁葆光很焦急，事前没有停止过细心的调查，只是随便谷歌了一下就定了人选，以是他犯了相称初级的失误，导致薛景求的神采越来越欠都雅，氛围越来越冷。

想要撑起一部电影，光脚本超卓、导演优良还是不成的，人物或者说演员才是观众们在观影时集合察看的工具，对梁葆光来讲当务之急不是拉起一支专业的拍摄步队，而是找到有才气把握住角色的演员。

梁葆光这才想起来，本身面前的男人还是个基督徒。

成见也好，灼见也罢，梁葆光对韩国电影没有一星半点的兴趣，天然也不成能熟谙韩国的电影演员，之前为了找演员还是特地去谷歌了一番才定下了几个能够的目标，搜刮之下薛景求与“韩国演技最好的男演员”条目标关联度很高，形状也比较合适标准，他便决定见一面聊聊，而联络的事情是不消他操心的。

男人一旦有了钱就会变坏，而有了名誉也是一样，2002年的时候薛景求跟合作拍片的的宋允儿坠入爱河，感觉他之前跟老婆结婚是为了奇迹生长，跟宋允儿才是至心相爱，因而不顾年幼的女儿还需求父亲的体贴，义无反顾地同安仁静分家并和宋允儿搅到了一起。能够是感觉知己上不安，又加上宋允儿这个教徒在中间洗脑，他很快就对上帝路转粉，投入了暖和个人的度量，至于对前期和对亲生女儿的惭愧，恐怕“主都已经谅解我了，你们还唧唧歪歪说个屁啊”最能代表他的表情。

“梁监督，莫非你是特地来消遣我的？”监督是对电影导演的尊称，但薛景求这模样很丢脸得出来有任何尊敬梁葆光的意义，“作为一个虔诚的信徒，我绝对不成能拍摄这类电影，这是对我的欺侮。”

后金大中期间，因为“文明立国策”为初级本钱大开便利之门，很多富人都纷繁把钱投进了文娱财产，为了把信贷公司的钱洗洁净连梁革生都弄了个重生文娱公司。不过有大部分钱人都更偏向于投资“韩****心包装以后的俊男靓女对他们这些富人的吸引力一样不小，娱人以后还能够娱己，何乐而不为？

人类应当发掘本身的主观精力量力，还是受或物化或神化的内部“支柱”所安排？如许的争辩或许永久都不会有个绝顶。

梁葆光对韩国电影没有一丝一毫的体贴，天然也没有一丝一毫的体味，这狭**仄的半岛上，没人有阿谁气度去拍一部能够被冠上“巨大”二字的作品。前几年倒是有一部《太极旗飘荡》被传得神乎其神，他也耐着性子尝试去看了，成果只能说是大倒胃口，电影的实际品格与索尼、米拉麦克斯公司的鼓吹天差地远，这类不伦不类玩意儿已经不能说是邯郸学步，而是东施效颦了。

“呵呵，是如许啊。”薛景求假装刚晓得的模样，暴露了然的浅笑。

梁葆光是一个局气的人，他的固执脾气担当于父母两边，梁革生为了以是为的“精确”能够带上十岁出头的儿子到半岛上来履行随时能够送命的卧底任务，而云静怡一样因为她心中的“精确”与家里闹翻，孤身一人远赴美国躲平静，作为两小我的爱的结晶，梁葆光的脾气可想而知。有质疑就有回应，有观点就要表达，之前他贫乏一个平台，而此次因为打赌而拍摄电影的经历给他翻开了新天下的大门。