第二十三章 祸起观玺会[第1页/共3页]

芦蓬之下少林达摩堂首坐永坚禅师虽是得道高僧，心如止水，对这玺绶虽无贪念，然何如周遭之人俱是以他为尊，纷繁劝说禅师一展绝艺，艺压群雄，得览玺绶。“禅师乃我辈当中俊彦，您若退场必将无人能及。”东穷帮帮主公长朋在一旁言道。

这玉玺与武林人士看来与砖瓦无异，只是柬中提及别有洞天，不免令人浮想连翩，猜想此中是否与武学有关。要知这武林人对武学一道自是无穷痴迷，柬书虽未明言，但其包含之意倒是若隐若现，不由勾得大师心痒难挠，纷繁欲前去一观。

自古天子均有七方玉玺，各名之为天子之玺、天子行玺、天子信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺和传国玉玺。以天子为名之玺用于对王公大臣，海内群众公布圣旨，颁行诏令，以天子为名之玺则用于对番邦蛮夷之地公布圣旨，奖其归义。唯有这传国玉玺古已有之。相传当年玉工卞和献和氏璧，这玉璧在春秋战国期间几易其手，终究为千古一帝秦始皇所得，遂命丞相李斯撰文于上，其文为受命于天，既寿永昌。后代天子历代传承，这传国玉玺由此得名，乃至成了一个朝代获得政权的意味。直至东汉末年，王莽以岳父身份取天子而代之，自主新朝，其女不满乃父作为，遂以传国玉玺掷向王莽，摔掉了一个角，后用黄金补之，这传国玉玺又得名金镶玉玺。

世人听罢，纷繁低头沮丧，需知本日到会之人何止千余，仅那芦蓬之下坐定之人就不下百位，以本身本身之能，想近观这玺绶必将登天还难，就是在芦蓬当中就坐的世人亦是心下惴惴不安，欲观玺绶，则需登台献艺，如失手落败，岂不贻笑风雅。

世人正惊奇间，听那老者言道，“我乃冷月轩护法诸葛丹，只因未曾行走江湖，是以想来诸位朋友对我必是陌生得紧，然却也无妨，相逢便是有缘，自今而后，我辈自当多亲多近。”世人听得此名，倒是陌生得紧，不由俱是凝神静听。

二十年前，天下武林承平已久，各门各派俱是疗摄生息，是以派众弟子杰出之辈浩繁，及至浩繁失传武学亦是重现江湖。然天下大事分久必合，合久必分，此乃万物运转之真知。承平好久，终有野心勃勃，不肯久久冬眠之辈，再加上此辈多为技艺高绝，心机周到，善能驭众之人，是以越是承常日久，这祸端一旦养成，越是波澜澎湃。

巳时已到，平台之上两行乐手纷至沓来，一阵丝竹之声直冲云霄，座下世人俱是一振，瞬息之间场内已是鸦雀无声。两行乐手奏的倒是清平乐，约莫一盏茶时候，乐声止息，一名黑衣老者自平台以后跃上平台。

广场面南背北搭了一座平台，距空中约有一丈不足，周遭却有百丈，仅只此台搭建想来确切不易。平台之上只要一张桌案，此案成正方之行，长宽均有三丈，案上空空如也。此台东西两侧各已搭起芦蓬，芦蓬之下拜访了多少桌椅。间隔平台五丈之遥，亦是摆放了浩繁桌椅。猜想这芦蓬以内应为江湖当中职位极尊之人。

要知这镇甸当中住的虽为武林豪士，但毕竟未有顶尖妙手，原只是身怀绝顶武功之辈，必是极其珍惜羽毛，进步前来刺探动静是千万做不来的。是以，冷月轩自功振孙不倒后，镇甸当中倒也承平。前有好酒好菜，后有功力震慑，这冷月轩之名倒是在江湖当中升腾极速。

“我冷月轩主偶尔获得这天子行玺和玺绶，不敢自专，是以聘请天下豪杰共同抚玩。然此物毕竟贵重已极，且此中通俗之处非胸罗万有之妙手名家必将不能窥其堂奥。是故，轩主命我将观玺之条令试述一二。”世人听得并非统统与会之人都可得览玺绶，不由心中绝望。