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第二十三章 祸起观玺会[第1页/共3页]

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芦蓬之下少林达摩堂首坐永坚禅师虽是得道高僧,心如止水,对这玺绶虽无贪念,然何如周遭之人俱是以他为尊,纷繁劝说禅师一展绝艺,艺压群雄,得览玺绶。“禅师乃我辈当中俊彦,您若退场必将无人能及。”东穷帮帮主公长朋在一旁言道。

这玉玺与武林人士看来与砖瓦无异,只是柬中提及别有洞天,不免令人浮想连翩,猜想此中是否与武学有关。要知这武林人对武学一道自是无穷痴迷,柬书虽未明言,但其包含之意倒是若隐若现,不由勾得大师心痒难挠,纷繁欲前去一观。

自古天子均有七方玉玺,各名之为天子之玺、天子行玺、天子信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺和传国玉玺。以天子为名之玺用于对王公大臣,海内群众公布圣旨,颁行诏令,以天子为名之玺则用于对番邦蛮夷之地公布圣旨,奖其归义。唯有这传国玉玺古已有之。相传当年玉工卞和献和氏璧,这玉璧在春秋战国期间几易其手,终究为千古一帝秦始皇所得,遂命丞相李斯撰文于上,其文为受命于天,既寿永昌。后代天子历代传承,这传国玉玺由此得名,乃至成了一个朝代获得政权的意味。直至东汉末年,王莽以岳父身份取天子而代之,自主新朝,其女不满乃父作为,遂以传国玉玺掷向王莽,摔掉了一个角,后用黄金补之,这传国玉玺又得名金镶玉玺。

世人听罢,纷繁低头沮丧,需知本日到会之人何止千余,仅那芦蓬之下坐定之人就不下百位,以本身本身之能,想近观这玺绶必将登天还难,就是在芦蓬当中就坐的世人亦是心下惴惴不安,欲观玺绶,则需登台献艺,如失手落败,岂不贻笑风雅。

世人正惊奇间,听那老者言道,“我乃冷月轩护法诸葛丹,只因未曾行走江湖,是以想来诸位朋友对我必是陌生得紧,然却也无妨,相逢便是有缘,自今而后,我辈自当多亲多近。”世人听得此名,倒是陌生得紧,不由俱是凝神静听。

二十年前,天下武林承平已久,各门各派俱是疗摄生息,是以派众弟子杰出之辈浩繁,及至浩繁失传武学亦是重现江湖。然天下大事分久必合,合久必分,此乃万物运转之真知。承平好久,终有野心勃勃,不肯久久冬眠之辈,再加上此辈多为技艺高绝,心机周到,善能驭众之人,是以越是承常日久,这祸端一旦养成,越是波澜澎湃。

巳时已到,平台之上两行乐手纷至沓来,一阵丝竹之声直冲云霄,座下世人俱是一振,瞬息之间场内已是鸦雀无声。两行乐手奏的倒是清平乐,约莫一盏茶时候,乐声止息,一名黑衣老者自平台以后跃上平台。

广场面南背北搭了一座平台,距空中约有一丈不足,周遭却有百丈,仅只此台搭建想来确切不易。平台之上只要一张桌案,此案成正方之行,长宽均有三丈,案上空空如也。此台东西两侧各已搭起芦蓬,芦蓬之下拜访了多少桌椅。间隔平台五丈之遥,亦是摆放了浩繁桌椅。猜想这芦蓬以内应为江湖当中职位极尊之人。

要知这镇甸当中住的虽为武林豪士,但毕竟未有顶尖妙手,原只是身怀绝顶武功之辈,必是极其珍惜羽毛,进步前来刺探动静是千万做不来的。是以,冷月轩自功振孙不倒后,镇甸当中倒也承平。前有好酒好菜,后有功力震慑,这冷月轩之名倒是在江湖当中升腾极速。

“我冷月轩主偶尔获得这天子行玺和玺绶,不敢自专,是以聘请天下豪杰共同抚玩。然此物毕竟贵重已极,且此中通俗之处非胸罗万有之妙手名家必将不能窥其堂奥。是故,轩主命我将观玺之条令试述一二。”世人听得并非统统与会之人都可得览玺绶,不由心中绝望。


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