第四十三章：玄学[第1页/共3页]

我内心一动，向师父问道：“师父，那大街上的那些盲眼的算命先生就是这命字脉的吗？他们仿佛也是能够用生日给人算命啊。”

师父目光灼灼的看着我，眼睛里闪动着明灭不定的光辉。过了好一会儿，他才说道：“我们这一脉对于道家玄学五术皆有些关联，特别是山字脉和医字脉更是渊源颇深，此中的符咒术、弹压、驱鬼之术更是大有研讨，而医字脉衍生出来的东西也是很多，你师姐就是主修的医字一脉。剩下的命、相、卜三脉我们也是略有浏览。”

我听到师父说到这连络医脉后利用的药草和针剂差遣异兽的体例，我内心不由想起当初沐玥婷在后山之上用那伏龙草粉末打败白虺的场景，另有那一天早晨在府南河边，沐玥婷仿佛也是用一蓬金色粉末就赶走了那只抓住我的长毛怪物，这就是连络医脉和我们这一脉的术法衍生出来的药粉针剂之法？看起来仿佛还是挺短长的，就是不晓得对于那些幽灵之类的生物，有没有结果。【ㄨ】

我咬了咬嘴唇，模糊间感遭到李老头的死或许是和我左肩上的阿谁凤鸟印记有着极大的干系，阿谁凤鸟印记到底是有着如何的来源？

“而道家玄学当中，共有五个同源的分支，别离为山、医、命、相、卜，被世人称之为玄学五术，据传说，在四千六百多年前，黄帝与蚩尤交兵，有天上九天玄女下凡互助黄帝，授予天书一部，用以大破蚩尤的妖术，当黄帝安定天下后，他号令仓颉造字，将天书当中的各种秘术玄法记录了下来，这就是传说中的珍宝秘书《金篆玉函》。”

师父坐在一张椅子上，他看着我，慈爱的脸上带着一丝淡淡的笑容，对我说道：“轩娃子呀，正如我当初在入门礼上和你说的，我们这一脉固然源自轩辕黄帝留下的秘术，但总归那只是一些残卷，真正构成我们这一脉的还是要说到第一代祖师泰山道人，他从中原各道家门派学得各种玄学和术法知识，糅合百家，再以大毅力补全黄帝秘术，这才终成我们轩辕殿一脉。”

“《金篆玉函》中所记录的东西颠末这无数年来的传播，大抵分为了五个源流，也就是我前面所说的山医命相卜等玄学五术。此中山者重视锻身炼体、修心养性，大抵分为了《玄典》、《摄生》、《修密》三个部分，此中《玄典》用以修心养神，健旺神魄，《摄生》就是一道家种寻求安康长命，健旺身材的吐纳之法，又分为气功和炼丹之法。而那山字脉中的最后一个《修密》，也是最为奥秘，最难堪学的一法，此中包含符咒法、压镇法、祈星法、驱役鬼神之法。现在中原各家道门所传承的多数是山字一脉，而剩下的四脉固然有会略有触及，但大多是官方门派或着传承更加精通。”

“至于医脉，包含丹方、针灸、灵疗，其目标就是利用银针、药草和一些特别的体例窜改人体或者是医治一些疾病，而颠末我们历代祖师的研讨和改革以后，我们将道家玄术中的医脉和黄帝留下的秘术连络，能够用特别的药草和针剂来役使或者摈除异兽精怪。在这一点上呢，你师姐倒是对此很有研讨。”师父说到这里，看了我一眼，目中含笑。

“而这最后一个卜字脉，倒是玄学五术中最为源远流长的，遵循《周礼》的说法，占卜之术，最早有三大古典，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，此中《连山》《归藏》两书早已亡佚，只剩下《周易》一书尚存。《周易》之始作于泰初传说时的伏羲，伏羲创太极八卦，但当时只要其象而无笔墨，直到商周之时周文王将其演变成六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。而以后周公付与爻象，作《爻辞》，孔子著《十翼》。因而《易经》之术大行其道，人们将其称之为‘易经四圣’。”