四十八、五味神阵[第2页/共2页]

“陪着崇祯天子死去的寺人只要一个王承恩，狗牌内里的寺人又不是王承恩，就算故地重游也没有效处，我是要让他感遭到明朝天子的贵胄之气，以此刺激他的忠君爱国之心，从而唤醒他的影象。”

我随即把清字也化掉，然后在明字那儿画了一个圈，说道：“那我们就从明朝动手，毕竟明朝还是呈现过一些短长的寺人的，比如是七下西洋的郑和，那但是东南亚的短长角色。”

我笑着说：“这山脊五亭就是关头了！实在这山脊五亭是遵循一个特定的阵法排布的。这五个位置都在坤位四周，坤为地，如果再八卦的看法当中，坤还代表着民。相对于乾的君。坤之五味，说白了就是民的五味。也就是就是官方五味，这个山脊五亭实在就是一个减弱明活力运的风水位，毕竟明朝最后一个天子是在这儿他杀的，其国运的闭幕就在这儿。但是崇祯灵魂不昧，明朝国运就不熄，不然清朝时节也不会呈现这么多反清复明的戏码，更不会呈现南明。但是这小我间五味的阵法却能够让崇祯天子的灵魂感染民气，民跟君是相对的，被人间五味消磨久了，自但是然就没有王气了，那明朝剩下的一点国运也就玩完了。”

听我这么说顾巧然还是不明白：“那这跟山脊五亭有甚么干系？”

“本来景山就是崇祯天子他杀的煤山，我还真不晓得呢。”贺诗云一副长了知识的模样，眼中看我和顾巧然又多了几分佩服，或许在她眼里，晓得汗青是一件很酷的事情。

贺诗云却奇特地问道：“景猴子园是甚么处所？莫非去那边一次，便能够晓得这个寺人是不是明朝人了？”

“你提山脊五亭做甚么？我记得山脊五亭是清朝乾隆年间制作的修建，仿佛跟明朝无关啊。你如果想唤醒明朝寺人的影象，是不是应当去寿皇殿、永恩殿、观德殿这三个处所？”顾巧然问我。

贺诗云见状问我：“这是说甚么意义？”

顾巧然笑着说：“当然啦，毕竟很多东西都是当代的，如果不晓得当代的汗青、风俗和一些典故，恐怕很难对症下药了。”

说实在的，那段光阴真的很让人回味，这时候我和顾巧然对视了一眼，仿佛同时想到了那段光阴。