第四十六章 五殿(三更！)[第2页/共2页]

画中所绘多为占灵卜筮的场景，比如气候，休咎，灾害，决策，国事等等，数量，种类繁多。并且据壁画上所述，这些占卜时候跨度极大，有的乃至达到几百年，却无一失利，十足应验！

这话倒把我们给问住了，一时候也没人能给出个切当的说法，只好去看四周墙上的壁画，但愿能找出些线索。

包大胆儿插嘴说：“那还不简朴麽，必定是他职位比不上其他几个，又犯了弊端，被构造上给丢弃了呗。”

见此景象，世人非常震惊，我说：“这世上真有人能通过占卜而预知将来？”

这不由让我想到了方才的那只雪魑魅。我问王传授这又是甚么意义。

世人围着神山模型察看了半晌，发明除了山顶的这三座宫殿，其他都是一些小型修建。而在我们所处的这座宫殿火线，另有一块大石壁，不过因为比例实在太小，看不出其究竟是个甚么地点。

说完，世人四下察看了半晌，见再无有代价的线索，便又回到了正殿当中。

接着，世人转到右边殿中，起首映入视线的是一道五阶的石台，上雕双凤对鸣图，石台上有一驾王座，工艺高深，美轮美奂，四脚各用石兽拱托。王座上是一条盘曲的小蛇，头顶金冠，举头吐信，看起来极其怪诞。

王传授蹲下身子，看了半晌说：“蜡烛龟甲代表灼龟甲卜休咎，这类龟卜之术最早发源于殷商期间，当时人们感觉植物有灵，龟为此中之最。以是，常常在做严峻决定之前，都要用火焰灼烧龟甲，按照灼开的裂纹来猜测人事的休咎。龟卜之术属于最陈腐的占法之一，不过它究竟是从中原传到巴蜀，还是从巴蜀传到中原的，那就无从讲求了。我们面前的这位应当就是司职卜筮的大巫！”

包大胆儿又问：“那这王座被蛇给占了，女王坐哪？”

起首是居中的正殿，里边儿空空如也，甚么都没有，连墙壁上都是干清干净！

之前在远处看，这最后的一座宫殿不但在范围形制上远超前两座，就连其模糊披收回的严肃派头也是别的两座所没有的，按理说这里应当就是王宫无疑了。不过待来到殿内，面前所见却与我们设想中的王宫相去甚远。

王传授细心的旁观了半晌，也有些拿捏不准，皱着眉头说：“无脸所代表的东西太多了，光就石像的身份来讲，能够代表这个大巫她不是人，又或者她是很多人。广泛来讲，无脸能够代表空虚，孤单，冷酷，无情等等。”