第八章 巫溪[第1页/共2页]

美野田子说：“那您的意义就是，只要找到一条合适的线路进山，那寻得古城就指日可待了？”

据王传授说，悬棺一词，来源于梁陈间顾野王《承平御览》中的“地仙之宅，半崖有悬棺数千”。悬棺葬是中国当代的一种葬法，在江河沿岸非常多见。至于由来，有很多种说法，一说是，其最早为当代越族的风俗。二说是，在三国时，诸葛亮得知本身命不久矣，即招来他的亲信，将世人垂涎已久的兵法与宝剑，装在两具棺材里，藏到了香溪一带无人可攀的绝壁上。三说是，春秋战国期间，因为战役频繁，民不聊生，前人就采取悬棺以示趋吉和尽孝之意。总之众说纷繁，不一而足。

我问王传授何为对的路。王传授说：“路自古有之，比如秦时的直道，汉时的运河。这巫咸国也不例外，出入来往天然也是要循路而行。只要找到了古道的踪迹，寻觅巫咸国主城也就事半功倍。这也是我们明天的目标。”

王传授拍了拍我的肩膀，笑道：“小刘同道啊，你可别看老李他只要一条腿，加上这根拐杖可比人两条腿还要矫捷。”

几小我相互熟谙以后，王传授给了我一笔资金，说是一部分去采办进山所需的设备物质，剩下的当作此次任务的一半报酬，等返来了再付清另一半。

王传授指着沙发上的四小我，从左到右顺次给我们先容。

见王传授发话，我也懒得再说，带着世人下了楼。

一说旧货市场，很多人就会想到破电视，老式半导体收音机，歪轱轳自行车之类的。实在不然，熟行人都晓得，这旧货市场里的门道儿可多了去了，畅通着很多市道儿上买不到的玩意儿，包含二战时从德国，美国，俄罗斯流入的军用设备。

说完，她堆着笑对美野田子说：“你啊，别看他长得丑，说话又刺耳，他就这脾气，苦大仇深，你别往内心去。不过，老刘说的也是这么个理儿，咱哥俩虽说有些本事，可毕竟没有三头六臂，也不能遁地飞天，要在这茫茫深山里找一座古城，那无异因而在撒哈拉戈壁找一汪清泉呐！”

从北京到重庆，经河北，河南，湖北三省，中间逛逛停停，花了三天时候，第四天上午，世人终究到了目标地，巫溪县。

在本地找了个小旅店住下，我跟包大胆儿联络到一个叫做水老二的船夫，他情愿带我们去巫溪流域。

包大胆儿一斜眼说：“嘿哟，我说老刘，你也不看看这长季子是干吗的，我们这回但是去山里挖宝贝，他能不跟着？”

转天一早，除了我，包大胆儿，王传授跟美野田子四人，其别人因为晕船，并没跟我们一同前去。

三天时候一晃而过，在王传授办公室调集的时候，我发明铁拐李也在，他背个红布口袋，站在最后边儿冲我呵呵儿直乐。

王传授指了指四周说：“固然长江流域从古至今孕育了很多文明，不过在这巫溪两岸倒是巫咸国当年的权势范围。”

空间不大，装潢简朴却井井有条，各种册本项目繁多，分门别类，倒是个学者的模样。

我把他拉到一旁：“我这儿带着这么一帮人就已经够呛了，你别跟着添乱。”

最后一个令我非常吃惊，这是个日本人，还是个日本女人，一身活动装，长发扎束成两个马尾，她叫美野田子。

据王传授说，美野田子是日本闻名的考古学家，很喜好中国文明，趁着中日建交四周年，特地前来中国想要亲身明白一番，她也在此次考古的行列当中。

包大胆儿肘了我一下，小声说：“诶诶诶，你都三十多岁的人了，人家一女人，你就不能客气点啊？虽说吧，她是那啥泥轰人，可她是为了看望中国文明而来，文明是不分版图的嘛！何况，人长的都雅呐！”