第八章 巫溪[第1页/共2页]

包大胆儿奉告我，说已经谈妥了，两把仿德M1924式步枪，一把20响，明天一早去取。

三天时候一晃而过，在王传授办公室调集的时候，我发明铁拐李也在，他背个红布口袋，站在最后边儿冲我呵呵儿直乐。

接我们的是一辆军用的老式吉普车，将设备物质装好以后，这便解缆了。

王传授指着沙发上的四小我，从左到右顺次给我们先容。

我问他：“你这是干吗？莫非也要跟着去？”

说完，她堆着笑对美野田子说：“你啊，别看他长得丑，说话又刺耳，他就这脾气，苦大仇深，你别往内心去。不过，老刘说的也是这么个理儿，咱哥俩虽说有些本事，可毕竟没有三头六臂，也不能遁地飞天，要在这茫茫深山里找一座古城，那无异因而在撒哈拉戈壁找一汪清泉呐！”

包大胆儿一斜眼说：“嘿哟，我说老刘，你也不看看这长季子是干吗的，我们这回但是去山里挖宝贝，他能不跟着？”

据王传授说，悬棺一词，来源于梁陈间顾野王《承平御览》中的“地仙之宅，半崖有悬棺数千”。悬棺葬是中国当代的一种葬法，在江河沿岸非常多见。至于由来，有很多种说法，一说是，其最早为当代越族的风俗。二说是，在三国时，诸葛亮得知本身命不久矣，即招来他的亲信，将世人垂涎已久的兵法与宝剑，装在两具棺材里，藏到了香溪一带无人可攀的绝壁上。三说是，春秋战国期间，因为战役频繁，民不聊生，前人就采取悬棺以示趋吉和尽孝之意。总之众说纷繁，不一而足。

从北京到重庆，经河北，河南，湖北三省，中间逛逛停停，花了三天时候，第四天上午，世人终究到了目标地，巫溪县。

几小我相互熟谙以后，王传授给了我一笔资金，说是一部分去采办进山所需的设备物质，剩下的当作此次任务的一半报酬，等返来了再付清另一半。

铁拐李说：“如何？轻视咱残疾人？”

包大胆儿肘了我一下，小声说：“诶诶诶，你都三十多岁的人了，人家一女人，你就不能客气点啊？虽说吧，她是那啥泥轰人，可她是为了看望中国文明而来，文明是不分版图的嘛！何况，人长的都雅呐！”

因为此次进山带着一帮书白痴，不比以往在军队，未知身分太多，风险很大，所觉得了保险起见，除了平常设备以外，还需求搞几把真家伙以备不时之需。

王传授听我们这儿争辩，忙说：“田子蜜斯只说对了一半儿。路是要找，不过得找对的路。”

一说旧货市场，很多人就会想到破电视，老式半导体收音机，歪轱轳自行车之类的。实在不然，熟行人都晓得，这旧货市场里的门道儿可多了去了，畅通着很多市道儿上买不到的玩意儿，包含二战时从德国，美国，俄罗斯流入的军用设备。

在本地找了个小旅店住下，我跟包大胆儿联络到一个叫做水老二的船夫，他情愿带我们去巫溪流域。

之前见面的时候，因为美野田子没如何说话，以是不晓得她的中文程度，现在才发明本来讲的这么溜，不过对于这日本妞的自觉悲观，我是嗤之以鼻，心说真是站着说话不腰疼，因而泼冷水道：“要说进山，不是没有体例，这巫溪两岸有很多峡口，完整能够走水路进山。只是两岸大巴山脉一望无边，海拔最高有两千多米，山中又是树木高冠，遮天蔽日，如果没有更加切确的线索，凭我们几小我，哼，怕是在里边儿转悠半年也不见得找得着。”

因为汗青启事，我对日本人向来都不抱有太多好感，感觉还没美国佬可靠。不过既然王传授同意了，那我也不好多说，毕竟学术交换不分版图嘛。