第二十五章 牛头人（一）[第1页/共3页]

莫非韦莎莉宿世真的是村里的住民？或者……拉玛打了个寒噤，不敢再想下去。

“我感觉这里仿佛来过。”韦莎莉目光迷离，远远看着村边的大树，“这些树好熟谙。”

“您是拉玛先生吗？”身后传来沙哑的声音，“夫人病了？”

“甚么十三？”拉玛认识到老婆的非常，话音刚落，只见韦莎莉疯了般抓着头发，神采乌青，脸部扭曲，厉声尖叫着：“拉玛，我们快走！不要出来！”

屏幕上没有显现任何号码，但是恰好电话铃声和“接听”“回绝”两个假造键真逼真切地奉告我，有人打电话。

在本地村民和信奉印度教的公众的激烈抗议下，当局保存了墓葬群的原样，牛骨人的骸骨也没有挪动，公众们自发地从印度各地来到肯塔尔，膜拜所谓的“湿婆神”。

印度比哈尔邦对牛的崇拜更是达到了让凡人所不能了解的程度，糊口起居、文明情势到处都有牛的影子。这一征象引发了环球人文学家的稠密兴趣。澳大利亚人文学家昆汀-安东尼奥曾经花了五年时候做深切研讨，2008年12月24日安然夜，朋友曾经接到过安东尼奥的奇特电话，安东尼声音粗重：“我……我发明了一个惊天的奥妙！这个发明会颠覆人类几千年的认知！明天就把它公布于众。”

本来玄色的瞳孔变成了暗黄色，长满全部眼球，在瞳孔的最深处，有一道淡淡的影子。

破褴褛烂的村庄，一男一女站在村口，穿戴说不出年代的衣服。照片照得极其恍惚，底子看不清楚两小我的面貌。让我感兴趣的是，男人的额头上仿佛长着两根奇特的东西，乍一看倒很像《西纪行》内里东海龙王脑袋上的角。

颠末测试，骸骨的入葬时候分歧，但是时候又很偶合地为每一百年一具。遵循骸骨数量推算，这26具骸骨由两千六百年前开端下葬，每一百年就会葬入下一具人身牛头的怪物。

月饼前几天看了西塘的记载片，游兴大发，非要拽着我一起去转悠转悠。我揣摩着我这走哪儿都能遇怪事的命格，见到几个妖妖怪怪倒还好说，但是一旦影响了西塘的旅游业，那但是罪恶不小。以是固然月饼磨破了嘴皮子，我还是决定老诚恳实在黉舍里待着。

拉玛一惊，回身瞥见一个身材高大、穿戴粗麻衣服的中年男人不安地搓动手：“我是村长德鲁，答应我帮忙您吗？”

牛骨人所带来的宗教信奉热已经渐渐淡去，来膜拜的公众越来越少，孤零零的村庄坐落在两座山的山坳处，远远看去，倒和尖尖的两道山岳构成了一个牛头的模样。

对方的声音越来越粗，每句话的末端，都拖着长长的鼻音。

我这才想起还没验货，赶紧翻开一看，是一张七寸照片，莫名的惊骇从身材里钻出，让我满身发冷。

村口两旁的树，别离是十三棵！

女人的肤色极白，下巴尖得非常，嘴角上扬的弧度非常夸大，俄然让我想起了在泰国跟着乍仑到万毒丛林的蛇村见到的那些人。那段影象实在可骇，我忍不住打了个寒噤。我刚想把照片切换，俄然从恍惚的背景中发明了更奇特的事情。

照片后背，用英文写了几个字：“我们，返来了！”

“我也是这个黉舍毕业的，大二就过了六级。”小哥给我留下一个落寞的背影，骑着电动三轮溜了。

遵循印度传说，湿婆神每百年就会来临人间，牛骨人和湿婆神之间又有甚么必定联络？

“我？我也不晓得我是谁。”

“我们……我们返来了。”韦莎莉俄然诡异地笑了笑，身材闲逛着，晕倒了。

印度男女之间有着严格的边界，男性是不能随便触碰女性身材的。获得拉玛的同意后，德鲁不吃力量地抱起韦莎莉，大步向村中走去。拉玛内心略有不快，不过作为一名学者，他明显没有德鲁的力量，只好拎着设备，紧跟厥后。走到村口时，他仓促一瞥，俄然认识到老婆刚才说的那句话是甚么含义了。