第6章 鬼神[第1页/共9页]

很清楚，我们民族的鬼神天下中，没有创世神，只要创业神。家大业大功绩大，这才福大命大造化大。但，他们的功德、进献、作为，必须充足大。不敷大，则仍然是鬼。大人物死了是“大鬼”，名流死了是“名鬼”。

题目是中原文明却没有像希腊那样日落西山，反倒在动乱的春秋战国开出了光辉的思惟文明之花，这就是先秦诸子百家争鸣。以后，则更是在新的期间勃然答复，并成为巨大的天下性文明，先是在秦汉，后是在隋唐。

有人说晓得。六十年后有一小我说，邲之战的结局，占卜已经预示过了。只不过，占卜是在城濮之战，比邲之战早了三十五年。当时占卜的征象，是楚胜晋败，成果倒是晋胜楚败。占卜是不会错的。以是，邲之战，楚国必胜无疑。

后土和后稷是中原民族最首要的神。后土就是地盘神，他的祭坛叫社。后稷则是谷神，他的祭坛叫稷。社和稷连起来，叫社稷。社稷和宗庙，是一个国度最首要的修建物，乃至是国度政权的代名词。

那么，心上人是谁？

被薜荔兮带女罗。

那是一头红色的豹子，有着流线型的身材，轻巧而敏捷。骑着赤豹的山鬼站在峰顶，眺望山下那清幽的竹林，白云飘但是下。赤豹的中间，是狸猫。

但，智囊罢了。

她站在峰顶，

子产却不睬他。

当然，也能够是想招降。[1]

是以，从天子到诸侯，王室和公室里都有卖力跟鬼神打交道的专职职员，别离叫祝、宗、卜、史，他们的首长则叫太祝、太宗、卜正、太史，各自大责分歧的项目。

那该如何说？

但，前一年的火警，子产倒是停止了祭奠的。他祭奠了水神玄冥和火神回禄，迁走了太庙里的神主和大龟，厥后还大建地盘神庙，这又是为甚么？

子产还是不听。

楚灵王派人问他：你来之前，没占卜吗？

比如山鬼。

楚灵王无话可说，只好不杀蹶由，但也不放。直到鲁昭公十九年，蹶由才被开释返国。当时他已被囚禁十四年，楚君也不再是灵王，而是平王。

但更首要的，还是务实。

山鬼是骑着豹子退场的。

如有人兮山之阿，

巫臣使吴，是大戏的序幕。

这话实在已经说得很明白了，并且也没有错。毕万的子孙厥后不但成为诸侯，还成为国王。他们的国度也就叫“魏”，是“战国七雄”之一。

这实在是一种奇特的逻辑。

卖力占卜的，则是卜和史。卜，又分两种。一种是用龟甲，也叫“龟”或“卜”。另一种是用蓍草，叫“筮”。记录筮法的书，就叫《周易》。龟和筮，能够由两小我别离卖力，也能够由一小我包干。占卜的成果，由史记实在案。当然，史不但敬鬼神，更要管人事。厥后，就变成专业汗青学家。[7]

究竟上周人的占卜常常只是一种典礼，或心机表示。拿主张做判定，恐怕并不真靠这个。公元前525年，吴伐楚。楚国的令尹占卜战役的成果，不吉。楚军司马公子鲂（读如房）便说，我们地处长江上游，如何会不吉利？再说了，占卜战役，常例是司马颁发命辞。我要求重来。

郑国却投降了。

这句话的意义非常清楚：人间事近在面前，老天爷远在天涯。天然界的规律、法例、变故、奥妙，底子就不是我们能把握的，如何能够由天道而知人道，由天象而知人事？至于裨竃的瞻望精准，不过因为话说很多，当然总会有可巧说中的，实在那里晓得甚么天道？[13]

能够跟我们相照应的，是希腊。

我们晓得，晋国号为全军，实为六军。因为全军的统帅和副帅，都各有一支军队，每军也各有两个大夫，中军统帅则为元帅。也就是说，郑都被围时，晋国六军齐发，在元帅荀林父的带领下前来救济。