第25章 知向谁边[第2页/共2页]

与盛唐一样，这内里表现出的仍然是大唐精力，是本性的张扬和幸运的寻求，只不过本性更加光鲜，对幸运的了解也各不不异。以是，韩愈能够因对峙己见而获咎天子：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千；杜牧也能够不管不顾地流连忘返于红灯区：十年一觉扬州梦，博得青楼薄幸名。[278]

德宗天子得知这一环境美满是不测。十仲春某日，他外出打猎路过一家农舍，便信步走了出来。或许，他是想趁便做一次调研。当然，更能够是想听到歌功颂德。

没错，科举制和两税法，都是无益于他们的。

乱花渐欲诱人眼，浅草才气没马蹄。

可惜在王朝期间，立法者的美意常常是一厢甘心，中晚唐天子的诏令更一定能真正实施。贞元三年（787），天下大歉收，物价低到每斗米一百五十钱，粟八十。为了制止米贱伤农，帝国命令以平价收买粮食。这当然是中心当局的惠民政策，成果倒是农夫苦不堪言，怨声载道。

只不过，牡丹花会被代以黄金甲。

农户叫赵光奇。

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

德宗感喟，命令赔偿赵光奇。

唐德宗问：如何样？老百姓都很幸运吧？

那就让我们拭目以待。

窜改与两件事情有关，这就是科举制和两税法。后者简朴地说，就是以田亩为单位肯定地税，以贫富（户等）为标精确订户税，以货币替代谷米和绢帛停止交纳，每年不晚于六月和十一月起征，其他苛捐冗赋全免。因为有地税和户税两种，又是夏秋两季征收，以是叫“两税法”。[271]

新阶层要有新文明。因而有了韩愈、柳宗元朝表的古文活动，白居易的新乐府，以及唐传奇。传奇就是小说。小说本来不入流，唐传奇的作者倒是大师，比如创作《枕中记》的是史官，创作《李娃传》的是墨客，元朝戏曲《西厢记》前身《莺莺传》的作者更是大名鼎鼎的元稹。[275]

这可真是仿佛隔世。

这是中晚唐的期间精力。

没错，大唐灭亡后，长安将永久不再成为帝都。代之而起的是新的都会，也将是几近全新的文明。

是的，黄巢用他的《菊花》诗，以攻讦的兵器为唐诗精力做了总结，也靠转战南北，用兵器的攻讦为天下帝国画了句号。唐僖宗乾符五年（878）十仲春，他攻陷了大唐的东南港口福州，又在次年兵临广州城下。担负广州节度使的要求被回绝后，黄巢破门而入，搏斗了对峙抵当的住民，此中便包含穆斯林、基督徒、犹太人和琐罗亚斯德教徒。这些本国人是丝绸、瓷器、茶叶、樟脑等中国产品的出口商，黄巢却连桑树都砍掉了，让阿拉伯人好久穿不上标致衣服。[280]

分界点还是安史之乱。

赵光奇答：不幸运。

的确，因为越来越多的庶族地主知识分子通过科举走上宦途，并逐步成为官僚步队的支流，文学艺术的布衣化已是局势所趋。究竟上，正如欧洲的文艺答复指向将来，古文活动也是借复古之名，行创新之实。韩愈和柳宗元们反对四六骈文，则实在是要颠覆门阀士族的认识形状和话语权。

赵光奇说：因为当局不讲诚信。说是地税和户税以外不取分文，实在分外收的比两税还多。厥后又说甚么平价收买粮食，实际上是只拿粮食不给钱，还要我们运到老远，害得我们几近停业。我等愁苦如此，哪有幸运？