第21章 盛唐气象[第1页/共2页]

可惜再好的复原图和沙盘，也没法真正再现当年，能够一睹芳容的只要壁画和雕塑。特别是被称为唐三彩的那些工艺品，不但可抚玩，并且可把玩。它们是那样地巧夺天工和朝气勃勃，那外型，那光芒，那釉彩，本身就是气象。

人生对劲须尽欢，莫使金樽空对月。

这位贵妇就是虢国夫人。

唐诗就更是如此。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

诗歌之于唐（实在另有宋）意义不凡。它毫不但仅只是某种文学款式，更是糊口体例，以及一个名流或者上层人物的身份意味。是以，就连身为女人如武则天，非进士出身如李德裕，也会写诗。并且如我们所知，写得还不错。

这首诗根基上是无解的。没人晓得他说的是甚么，或者想要说甚么。是啊，当时便已怅惘的，又如何追思？但如不追思，又岂知当时怅惘？可见题目不在可说不成说，而在如何说。把不成说的说得声声入耳，恰是李商隐的魅力。

待到秋来玄月八，我花开后百花杀。

明显，这内里没有甚么谋篇布局、遣词造句，只要随心所欲的痛快淋漓，脱口而出的波澜壮阔。实际上李白的诗句很多口气吓人，这会儿要搥碎黄鹤楼，倒却鹦鹉洲，过会儿又恨不得把一江春水都变成好酒：遥看汉水鸭头绿，好似葡萄新酦醅（读如坡胚）。明显是些大话、疯话、牛皮话，但他本身乐意说，别人也乐意听，还百听不厌。[228]

与字字珠玑的李商隐分歧，也与工于格律、被先人视为典范的杜甫分歧，李白根基上是想如何说就如何说，爱如何说就如何说，美满是兴之所至，汪洋恣肆，比如：

没错，这是黄巢的诗。

何况它们还是一个光辉期间的实在缩影。在一件西安出土的作品中，骆驼上的乐工很较着地来自中亚；别的一尊陶俑则奉告我们，酷爱活动的打马球女人是多么地惹人谛视和遭到欢迎。总之，统统这些栩栩如生的雕塑艺术，都在报告着当时的中国人如安在亚洲缔造了豪杰般的史诗。[222]

此情可待成追思，只是当时已怅惘。[225]

这才是盛唐气象。

这很有能够。唐朝科举，正月测验，仲春放榜，落第的进士“东风对劲马蹄疾，一日看尽长安花”，只可惜没有黄巢的份。好嘛！你不让我戴大红花，那我就披黄金甲；不让利用攻讦的兵器，那就实施兵器的攻讦。我们秋后算账！

比如李白。

读诗、唱诗和听诗的人就更多。一样如《隋唐定局》中所说，那是一种民风、潮流和时髦，是贩子小民和青楼女子都要参与其事并乐此不疲的。这就极大地进步了唐人的糊口质量和审美层次，使他们变得风骚俶傥，就连牢骚也发得对仗工致标致萧洒：鄙人明主弃，多病故交疏。[223]

盛唐，确切是一种气象。

实际上在安史之乱前，大唐是相称包涵的，既容得下武则天如许的女人，也容得下安禄山那样的胡人，当然更加容得下李白一类的狂人。看看杜甫笔下的酒仙群体吧：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。宗之萧洒美少年，举觞白眼望彼苍，皎如玉树临风前。[229]

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。[224]

的确，用古板的统计数字来证明安史之乱前的大唐处于极盛期间，是困难和没成心义的。正如一名学者所说，乱世更多的是一种百姓气态，一种个人无认识的满足感，一种物质充盈和人身安然前提下的内心安好和高傲高傲，以及无处不在能够触摸的繁华昌隆、芳华生机和雍容华贵。[220]

杜甫也是。