第五十九章 人骨皮带（八）[第1页/共2页]

我的思路非常混乱，心中涌起很悲观的绝望。如果我的猜测精确，那么我再如何尽力，也摆脱不了早已为我设想好的结局。我又何必去尽力呢？想到这里，我俄然有些意兴阑珊：我只不过是某本小说里的角色，紫衣紫衫是我的小说里的角色。这统统不过是小说里的灵魂碰到了他写的小说内里的灵魂。

当夜他住进荒废已久的农舍，梦见阿谁女子盈盈走来，奉告了他本相：她本不是病故身亡，而是被本村恶霸欺辱后不堪热诚他杀而死。客岁腐败时分，怨念依托在桃树上化成实形，与他相逢，只盼他用诗句助她早日转世，必有重谢。

最闻名的天然是《聊斋志异》中“书中自有颜如玉”的段子，我就未几累述了。

一小我从出世那天开端，运气就已经为他安排好了结局。这个结局就是某本小说的结局？

客岁本日此门中，

人面不知那边去，

我有些明白紫衫的对我极度的恨意了。本来我们都是小白鼠，被作者随便尝试，假造着虚幻的人生。我气愤的看着天花板，很但愿看到天花板变成一张纸，一支庞大的笔在上面写来写去，再往上看，一张庞大的人脸，或喜或怒，叼着烟奋笔疾书。

我俄然想到一个很可骇的题目：我们到底是实际里的人，还是一个作家笔下笔墨天下里的灵魂呢？为甚么我们的糊口中会有如此多的故事，如此多的偶合？我们是不是也只是小说中的一小我物，遵循设想好的桥段茫茫然度过平生呢？而写这部小说的作家，是也是别的一本小说内里的人物变幻出的灵魂么？

我碰到的是两个依托在笔墨中的怨灵，通过各种质料显现，这类事情古今都有。我俄然又想到一句话：“书读百遍，其义自见。”这句话内里的“义”，莫非真的只是含义的意义么？义的注解中，也有野生制造的含义，如：义肢、义齿。那么说这句话的人，是否在读书百遍以后，书中野生制造（作者笔下制造）的东西就会俄然呈现呢？为甚么描述一部都雅的小说，要称之为“活矫捷现”，这个灵是不是就是灵魂的含义？那么“跃然纸上”呢？是甚么东西会跃然在纸上？是鬼么？

杜牧在池州时，腐败时分不能回故里扫墓，表情郁郁。踏春时，赋诗一首《腐败》：

不料刚赋诗未几会儿，杜牧竟然真的见到一个牧童，对他说不远处有一酒家，专门欢迎腐败时分不能归乡祭祖的孤人。杜牧信步走去，果见一酒家，喝酒世人均面带凄然之色，杜牧触景生情，引得酩酊酣醉，不知不觉伏案而卧。再醒来时，竟已是第二天，而他则睡在一堆乱坟荒冢当中。

桃花还是笑东风。

唐朝贞元年间，某狂生考进士末中，郁郁寡欢，腐败节独游长安城郊南庄。一起漫行，看不尽的红花绿草，春山春水，不知不觉离城已远，他俄然感觉有些腿酸口渴，举目四眺，瞥见不远山坳处，一片桃花掩映中暴露一角茅舍，因而加快脚步走近柴门，他叩门高呼道：“小生踏春路过，想求些水喝！”吱呀一声，房门敞开，走出的倒是一名妙龄少女。少女布衣淡汝，端倪中却透出一股清雅脱俗的气韵，使他甚感惊奇。他再次申明来意，少女明眸凝睇，感觉来者并无歹意，就殷勤地将他引入草堂落坐，自往厨下筹措茶水。待茶奉上，狂生规矩地接过茶杯，非常客气地叩问少女的姓氏及家人。少女仿佛不肯多提这些，只是淡淡地说：“小字绛娘，随父亲蛰居在此。”并不提及姓氏和家世，仿佛有甚么难言之隐，狂生天然也就不便多问了。

牧童遥指杏花村。

腐败时节雨纷繁，

我们是不是懵懂的活在一本本小说内里的笔墨，孤傲的挤在书架中？