第345章 阴间之主[第3页/共4页]

六殿卞城王司掌大海之底正北沃石下大呼喊大天国泛博五百　由旬四围另设十六小天国：1、常跪铁砂小天国；2、屎泥浸身小天国；3、磨摧流血小天国；4、钳嘴含小天国；5、割肾鼠咬小天国；6、棘网蝗钻小天国；7、碓捣肉浆小天国；8、裂皮暨擂小天国；9、衔火闭喉小天国；十、桑火烘小天国；十1、粪污小天国；十2、牛雕马躁小天国；十3、绯窍小天国；十4、头脱壳小天国；十5、腰斩小天国；十6、剥皮揎草小天国

这类作歹多真小我范围非常遍及比方　:　损人利己、凌辱强大、残害仁慈、忘恩负义、大逆不孝、生性好杀、虐待畜牲、谋财害命、教唆是非、制造血案以及统统丧心害人的行动集罪孽於一身当按照实际的质料然后押到第二殿接管应得的科罚

五殿阎罗天子曰吾本前居第一殿因怜屈死屡放还阳申雪降调司掌大海之底东北沃石下叫喊大天国并十六诛心小天国凡统统鬼　犯发至本殿者已经诸狱享福多年即有在前四殿考核无甚大过每各按期七日解到本殿；亦查毫不作歹尸至五七日未有不腐者也　鬼犯皆说活着另有未了善愿或称修盖寺院桥梁街路开河淘井或集惩恶书章未成或放生之数未满或父母尊亲生养死葬之事未备或　受恩而未酬谢各种等说要求准放还阳无不誓愿必做好人吾闻之曰汝等当年作歹昭彰神鬼知你今船到江心补漏迟可见阴司　无怨鬼阳间少怨人真修德行之大家间可贵今來本殿鬼犯照过孽镜悉系恶类毋很多言牛头马面押赴高台一望可也所设之台　名曰望乡台面如弓背朝东西南三向湾直八十一里后如弓弦坐北剑树为城台高四十九丈刀山为坡砌就六十三级仁慈之人此台不　登功过两平已发往生只要恶鬼望乡甚近男妇均各能见能闻观听长幼说话动静遗言不遵教令不可凡事情换逐件改过苦挣　财物搬运无存男思另娶妇想重婚田产抽匿分拨难匀向來帐目清揭复浊死欠活的难少分文活欠死的奈失据证相互胡赖搪　塞不逊一概舛错尽推死人三党亲戚抱恨批评后代存私朋友失期略有几个驰念前情抚棺一哭嘲笑两声更有恶报男受官　刑妇生怪病子被人嬲女被人淫业皆消逝房屋火焚大小家事倏忽罄尽作歹相报非独阴魂凡鬼犯闻见以后押入叫喊大天国　内细查曾犯何恶再发入诛心十六小天国刻苦小天国内各埋木桩铜蛇为链铁犬作墩捆压手脚用一小刀开瞠破腹钩出其心　细细割下心使蛇食肠给狗吞刻苦满日止痛完肤另发别殿

一殿秦广王秦广王首要职务主管人间存亡幽冥休咎

冥界十王之信奉约起于唐末五代然关于十王之发源则有诸多异说据释门正统卷4、佛祖统纪卷三十三等载唐朝道明和尚神游地府时见十殿之冥王别离审判亡者之罪业寤后遂一一论述之此信奉因此传播于人间然据地藏菩萨像灵验记所载‘清泰寺沙门知（智）佑感到地藏记’之事迹谓于后晋天福年中（936～944）有西印度人知佑來华携來地藏菩萨之图相及本愿功德经图相上中心画有地藏菩萨像摆布两旁即为十王之像依此而言十王恐系印度所传；但文中所用十王之称呼多为我国之称呼且其形像亦多穿戴我国当代之道服由此猜测印度所传之说似不敷采信别的唐末今后所传播之‘预修十王生七经’中亦载有十王审判之景象另据佛祖统纪卷四十五载欧阳修暮年多病苦曾于梦中见到冥府十王并问知有关斋僧造经可得好处一事醒后病愈遂益加敬佛

三殿宋帝王阳间为人不思君德最大民命为重膺位享禄者不坚臣节不顾民命士庶见利忘义夫不义妻不适应爱继与报酬子嗣曾受恩德　及得过财产负良归宗归支者奴婢负家主书役兵隶负本官管长夥伴负财东业主或犯法逃狱及军流逃遁因管押求人具保负累官差亲　属等事者久途而不忏悔虽作善发入各重受患不免如犯讲究风水禁止殡葬造坟掘见棺不即罢垦换穴有损骨殖伦漏赋税丢失　宗亲坟冢诱人犯法教唆兴讼写作匿名揭帖退婚字据假造契议书札收回钱债券据不注不掣套描花押图记添改帐目遗害先人等事　件者查对事犯轻重使大力鬼役进入大狱另发应至何重小狱刻苦受满转解第四殴加刑收狱