第二四四章 黑洞[第7页/共7页]

“偶然冲犯，鄙人前来此处寻一样东西，寻到以后立即出洞。”帝心和蔼的说道。

比丘当知。或有是时。若此人间欲坏败时。然天不降雨。所种生苗不复长大。诸有小河根源皆悉干枯。统统诸行皆归无常。不得久住。比丘当知。或有是时。此四大驶河。所谓恒伽．私头．死陀．婆叉。亦复干枯而无遗余。如是。比丘。无常百变正谓此耳。比丘。或有是时。若此人间有二日出时。是时百草树木皆悉干枯。如是。比丘。无常变易。不得久停。是时诸根源小水皆悉干枯。比丘当知。若二日出时。

“呼——”帝心深呼口气，刀影乱舞。杀气猛窜，几式狂力劈杀之下。却又俄然刀身突然反向一拉，径直向魑魅狼脖项劈去！

尔时。其有群众侵他物者。是时刹利取奖惩之。然复彼人不改其[亿-音+(夫*夫)]。故复犯之。是时刹利之主敕作刀杖。取彼人而枭其首。尔时。人间初有此杀生。是时。浩繁群众闻此教令。其有窃盗粳米者。刹利主即取杀之。皆怀惊骇。衣毛皆竖。各作草卢于中坐禅。修其梵行。而一其心。舍离家业．老婆．儿妇独静其志。修于梵行。是以已来。而有婆罗门之名姓。是时。便有此二种姓呈现人间。比丘当知。彼时由盗故便有杀生。由杀故便有刀杖。是时。刹利主告群众曰。其有端政高才者。当使统此群众。又告之曰。其有群众窃盗者。使惩其罪。尔时。便有此毗舍种姓。呈现于世。尔时。多有众生便生此念。本日众生之类各共杀生。皆由业之而至也。今可来往周旋以自糊口。尔时。便有首陀罗种姓。呈现人间。尔时。世尊便说此偈

帝心被衔烛之龙的一记倒刺龙爪荡开刀势。本身也被逼退了几步，站定身形后，却也垂垂从刚才那一阵热血的凶斗中回过神来，浑身猛一放松之下，也不由的大口喘气着，明显方才的一阵猖獗劈刃也是耗去了其很多力量。

尔时。彼粳米更不复活。是时。众生各生此念。人间有大灾患。今此粳米遂不如本。今当分此粳米。立即分粳米。尔时众生复活此念。我今可自藏粳米。当盗他粳米。是时。彼众生自藏粳米。便盗他粳米。彼主意盗粳米。语彼人曰。汝何故取吾粳米。今舍汝罪。后莫更犯。尔时。人间初有此盗心。是时。复有众生闻此语。复自生念。我今可藏此已粳米。当盗他粳米。是时。彼众生便舍己物。而取他物。彼主意已。语彼人曰。汝今何为取我粳米乎。然彼人沉默不对。是时。物主立即手拳相加。自今已后。更莫相侵。是时。浩繁群众闻众生相盗。各共运集。自相谓言。人间有此不法。各共相盗。今当立守田人。使保护田。其有众生聪明高才者。当立为守地主。是时。即挑选地主而语之曰。汝等当知人间有此不法窃盗。汝今守田当雇其直。诸群众来取他粳米者。即惩其罪。尔时。即安地主。比丘当知。尔时。其守田者。号为刹利种。皆是旧法。非为不法。尔时。世尊便说此偈

第三名毗舍次复首陀姓

“黑洞上面那密密麻麻的但是字？”帝心疑问道。

火焰进犯性极强，倒的确是个遇强则强的霸道的东西！帝心心中一阵赞叹，这魑魅狼确是很有资质可贵的上古神兽，竟然让帝心的墨陨都为之火焰颤抖。只是这眼下之势。却也由不得帝心下狠招。