金光洞主谈旧变 玉虚尊者悟前身[第1页/共5页]

冯相遂近壁视之，圆圈以内，莹洁明朗，如挂明镜。谛视细看此中，见有：

当时，日影下照，如万顷琉璃。冯相谛视细视很久，问金光洞主道：“此是那边，其美如此？”金光洞主愕但是惊，对冯相道：“此地即双摩词池也。此处溪山，相公多曾游赏，如何就不记得了？”冯相闻得此语，低头细心回想，自儿童时，直至目下，一一追算来，并不记曾到此，却又有些模糊认得。正不知甚么原因，乃对金光洞主道：“京心为事夺，壮岁旧游，悉皆不记。不知几时曾到此处？模糊已如梦寐。人生劳役，至于如此！对景思之，令人伤感！”金光洞主道：“相公儒者，当达大道，何必浪自伤感？人生寄身于太虚当中，其间荣瘁悲欢，得夫聚散，彼死此生，投形换壳，如梦一场。方在梦中，原不敷问；及到觉后，又何足悲？岂不闻《金刚经》云：“统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’自古皆以浮生比梦，相公只要梦中得觉，转头便是，何用伤感！此尽正理，愿相公无轻老衲之言！”

说话的，你错了。据着《三元记》戏本上，他父亲叫做冯商，是个做客的人，如何现在说是仕进的？连名字多不是了。看官传闻：那戏文本子，多是扯谈，岂可凭信！只如南北戏文，极顶好的，多说《琶琶》、《西厢》。那蔡伯喈，汉时人，未仕进时，父母双亡，卢墓致瑞，分府幸他孝廉，何曾为仕进不归？父母饿死？且是汉时未曾有状元之名，汉朝当时恰是董卓擅权，也没有个牛丞相。郑恒是唐朝大官，夫人崔氏，皆有封号，何曾有夫身张生的事？先人虽也有晓得是无微之不遂其欲，托名丑低的，倒是戏文倒说崔张做伉俪到底。郑恒是个花脸衙内，撞阶死了，却不是倒置得没事理！只这两本超卓的，便好笑起来，何况别本能够准信得的？以是小子要说冯当世的故事，先据野史，把父亲名字说明白了，免得看官每信着戏文上说话，千古不决。闲话休题。

自此每与客对，常常自称老衲。后三十年，一日无疾而终。天然仍归玉虚洞中去矣。诗曰：

小子现在引白乐天的故事说这一番话。只要有好根器的人，不成在火坑欲海恋着尘缘，忘了本来脸孔。待小子说一个宋朝大臣，在当生世里，瞥见本来脸孔的一个故事，与看官听一听。诗云：

海山不是吾归处，归即应归兜率天。

要识古今贤达者，阿谁不是再来人？(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点（）投保举票、月票，您的支撑，就是我最大的动力。)(未完待续。)

吾学佛门不学仙，恐君此语是虚传。

到方丈室中，啜茶已罢。正要款问细心，金光洞主起家对冯相道：“敝洞萧瑟，无以看玩。若欲游赏烟霞，遍观云水，还要邀相公再游别洞。”遂相随出洞后而去。但觉天清景丽，日暖风和，与世俗溪山，迥然有异。斯须到一处，飞泉千丈，注入清溪，白石为桥，斑竹来往。于顶峰之下，见一洞门，门用玻璃为牌，牌上金书“玉虚尊者之洞”。冯相对金光洞主道：“洞中风景，猜想不凡。若得一观，此心足矣。”金光洞主道：“以是相邀相公远来者，正要相公游其间耳。”遂排扉而入。

说话之间，小童挽羊车一乘，来到面前。但见：

诗云：

冯相也不问羊车来源，忻然升车而坐。小童挥鞭在前驭着，车去甚速，势若飘风。冯相惊怪道：“不过是羊，为何如此行得速？”低头前视，见驾车的全不似羊，也不是牛马之类。凭轼细心再看，只见背尾皆不辨，首尾足上毛五色，光彩射人。驰驱挽车，稳如盘石。冯相公大惊，方欲扣问小童，车行已出京都北门，垂垂路入青霄，行去多是翠云深处。下视尘寰，直在底下，虚空当中。过了好些城郭，将有一饭时侯，车才着地住了。小童前禀道：“此地胜绝，请相公下观。”冯相下得车来，小童不知所向，连羊车也不见了。举头四顾，身在万山当中。但见：