第21章 田子方[第1页/共3页]

肩吾问于孙叔敖曰：“子三为令尹而不繁华，三去之而无忧色。吾始也疑子，今视子之鼻间栩栩然，子之用心独何如？”孙叔敖曰：“ 吾何故过人哉！吾以其来不成却也，其去不成止也。吾觉得得失之非我也，而无忧色罢了矣。我何故过人哉！且不知其在彼乎？其在我乎？其在彼邪亡乎我，在我邪亡乎彼。方将迟疑，方将四顾，何暇至乎人朱紫贱哉！”仲尼闻之曰：“古之真人，知者不得说，美人不得滥，盗人不得劫，伏戏、黄帝不得友。死生亦大矣，而无变乎己，况爵禄乎！若然者，其神经乎大山而无介，入乎渊泉而不濡，处卑细而不惫，充满六合，既以与人己愈有。”

田子方侍坐于魏文侯，数称谿工。文侯曰：“谿工，子之师邪？” 子方曰：“非也，无择之里人也。称道数当故无择称之。”文侯曰： “但是子无师邪？”子方曰：“有。”曰：“子之师谁邪？”子方曰： “东郭顺子。”文侯曰：“但是夫子何故何尝称之？”子方曰：“其为人也真。人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。物无道，正容以悟之，令人之意也消。无择何足以称之！”子方出，文侯傥然，整天不言。召前立臣而语之曰：“远矣，全德之君子！始吾以圣知之言、仁义之行动至矣。吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。吾所学者，直土埂耳！夫魏真为我累耳！”

列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”因而无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥彼苍，下潜鬼域，挥斥八极，神情稳定。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”

颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趋亦趋也。夫子辩亦辩也；夫子驰亦驰也，夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信。不比而周，无器而民滔乎前，而不知以是然罢了矣。”仲尼曰：“恶！可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出东方而入于西极，万物莫不比方。有目有趾者，待是而后胜利。是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待尽。效物而动，日夜无隙，而不知其所终。薰然其成形，知命不能规乎其前。丘以是日徂。吾毕生与汝交一臂而失之，可不哀与？女殆著乎吾以是著也。彼已尽矣。而女求之觉得有，是求马于唐肆也。吾服，女也甚忘；女服，吾也甚忘。固然，女奚患焉！虽忘乎故吾，吾有不忘者存。”

温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不成。吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知民气。吾不欲见也。”至于齐，反舍于鲁，是人也又请见。温伯雪子曰：“往也蕲见我，今也又蕲见我，是必有以振我也。”出而见客，入而叹。明日见客，又入而叹。其仆曰：“每见之客也，必入而叹，何耶？”曰：“吾固告子矣：中国之民，明乎礼义而陋乎知民气。昔之见我者，进退一陈规、一成矩，安闲一若龙、一若虎。其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也。 ”仲尼见之而不言。子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣。见之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目睹而道存矣，亦不成以容声矣！ ”