第一百二十三章 阴差阳错的识破[第6页/共9页]

六合不仁，以万物为刍狗；贤人不仁，以百姓为刍狗。六合之间，其犹橐龠乎？虚而不平，动而愈出。多言数穷，不如守中。

延熹八年（165），边韶作《老子铭》说：“世之好道者触类而长之，以老子聚散于浑沌之气，与三光为终始。”因为有这类社会传言作背景，五斗米道经籍《老子想尔注》乃称“一散形为气，聚形为太上老君”。

《老子》第十章

太上老君，玄门天神、教主。为三清之第三位。北魏前称：品德天尊，是玄门最高神明“三清”。元末，化刘氏伯和顺天意助定朱氏江山。至民国初，与江西武功山，顺民意点化毛氏泽东以立新国。降8341，以应天数。

绵绵密密不二不息对境偶然遇物不染常应常静无文无武动观安闲静养中和

折叠老子演变说

道家初创人老子的神化格，玄门奉为教祖。

这老道迷惑了，说道：“这竟然，中间，和我这劣徒，并无干系，又无仇无怨，明天，中间为何，还要来此，找我门徒的费事？”（这两人，在这洞外对峙，而“六耳猕猴”还是一副没心没肺的模样，在这洞内里，酣眠。应当，是那樊篱太厚了吧！）

惟慎幽独不时内观刻刻返照不离方寸惺惺常存守之不败寂而长照照而常寂

“且慢。”阿谁道人开口了。

每年农历仲春十五日为玄门初创者--道祖老君的圣诞日，为国际玄门节。

太上老君既然是玄门尊神，必定遭到道家的信奉，与此同时也获得汉族

佛教禅宗第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，部下足足有弟子五百余人（和菩提老祖差未几，“那祖师出去的门徒，也不计其数，见今另有三四十人从他修行。”，都能够算是桃李满天下了），此中俊彦者当属大弟子神秀大师。而神秀也是大师公认的禅宗衣钵的担当人。弘忍垂垂的老去，因而他要在弟子中寻觅一个担当人，以是他就对门徒们说，大师都做一首偈子(有禅意的诗)，看谁做得好就传衣钵给谁。

《云笈七签》云，“老子者，老君也，此即道之身也。元气之祖宗，六合之底子也。夫大道元妙出于天然，生于无生，先于无先，挺于浮泛，陶育乾坤。号曰无上正真之道，奇异微远不成得名。故曰：吾生于无形之先，起乎太初之前，长乎太初之端，行乎太素之元。浮游出虚，出入杳冥。观浑沌之未判，视清浊之未分，步宇宙之郊野，历品物之族群。夫老君者，乃元气道真，造化天然者也”。

“好的，听我一言，这任务还是放弃吧！”这菩提老祖说道。

“对了，你此次，是要完成甚么任务的呢？”菩提老祖说道。

骊山老君殿

“是那鸿钧老祖公布的捕获这六耳猕猴的任务，……”因果鼠不敢坦白，说道。

“是的，小的，也是吃过苦头的。”因果鼠不美意义的说道。

菩提老祖，倒是是没有一点脱手的意义，说道：“你是因果鼠，是因果一族的？”

菩提老祖，也是没有在乎，说道：“你，去吧！”

“这重生因果树，恐怕是鸿钧老祖，亲身脱手，也是概率迷茫的，我是不敢期望的。我只求，这鸿钧老祖，能够找到因果树的精力碎片，……”因果树悲伤的说道。