专题 神武天皇就是徐福吗？[第2页/共2页]

在这两本编辑年代相隔不远的史乘里，神武天皇被描画成了天照大神的后嗣。相传，天照大神的孙子琼琼杵尊下凡到高千穗山岳，娶木花开耶姬为妻，并生了火降芹命、火明命和彦火火出见尊三子。此中彦火火出见尊娶海神之女丰玉姬，生了鸬鹚草葺分歧命，然后鸬鹚草葺分歧命又与玉依姬命生了五濑命、稻冰命、御毛沼命、若御毛沼命，此中若御毛沼命本今后的神武天皇。

厥后，饶速日命与神武天皇相见，互换信物，确认相互皆为天照大神的子孙，而后饶速日命跟随神武天皇安定四方。颠末六年东征，神武天皇安宁天下，辛酉年正月，在橿原宫即位，大赏功臣，在位76年后驾崩。

不过这不免又让人们堕入另一种思虑，徐福本人是否真的到过日本？司马迁所说的“平原广泽”指的是否就是现在的日本？司马迁语焉不详，而日本笔墨又呈现较晚，对初期汗青没有片字记录。正因如此，在有人将神武天皇认定为徐福的同时，一些学者以为这一说法非常荒诞。在他们看来，即便徐福真的东渡至日本，也不成能是神武天皇，照《神武纪》所记，神武天皇的即位之年为辛酉，为公元前660年，而这时始皇尚未出世，又何来徐福奉始皇之命出海求药？如此算来，徐福也就不成能与神武天皇划上等号。并且从字面上来了解，神武很较着为中国式谥号，而神日本磐余彦或是神倭伊波礼毗古命则是日本式谥号，以是，这类学者以为神武天皇很能够是先人的附会之言，是明治维新以后，皇权上升的产品。在这一期间，对神武事迹的考据和研讨成为一时“显学”，而日本当局也于1889年在传闻神武建国地的奈良县橿原市重修了橿原神宫。在每年传说的神武天皇驾崩日，橿原神宫都会停止歌颂其丰功伟业的祭典，包含时装游行等丰富多彩的活动。