专题 神道教[第2页/共2页]

跟着期间的生长，人们已经不限于在这些首要节日到来的时候才去参拜神社，而是“不问彼苍，只问出息”。买新屋子，房屋装修，小孩上学，与人相亲，宦途进级，测验升学，只要触及社会糊口，人们都会去神社参拜，不管其灵验与否，只为求得心中的安宁。

在这些大小不一的神社的入口处，耸峙有近似中国牌坊的修建物，被称为“鸟居”，人神两界由此分开，“鸟居”以外是俗人的天下，“鸟居”以内是神的天下。鸟居凡是为木制，也有效铜或铁的。小神社凡是只要一个“鸟居”，而大范围的神社则有两三个或更多的“鸟居”，比如位于京都的伏见稻荷大社，在这座神社门前，有一条因浩繁“鸟居”的摆列而构成的长长的甬道，被称为“千本鸟居”。

13世纪今后，一些研讨神玄门的学者在“本地垂迹”学说的根本上，逐步建立起本身的神究竟际，因实际分歧从而产生出近百种流派，颠末耐久融会消化，到了江户期间，连续生长成神社神道、教派神道微风俗神道这三大教派。

每逢神玄门的首要祭典，如每年2月4日停止的新年祭、每年12月31日停止的神尝祭和新尝祭、每年6月和12月停止的月次祭，参拜者便会从“鸟居”进入，沿甬道而行，来到净盆处，在这里洗净双手，然后两掌相击，双手合十停止参拜，祈求风调雨顺，五谷歉收，大地安宁。

传闻日本有“天神地祗八百万”，小到花草树木，大到宇宙六合，包含嫁娶婚丧，消灾免祸，求职晋升，均有呼应的神来各司其职，而这也恰是日本神玄门的一大特性，即神玄门是多神崇拜教，特别是对于初期神玄门来讲，天然界的各种动植物，以及天然征象都是其祭奠膜拜的工具。

在明治神宫，每年都要停止上千场日本传统婚礼，特别是在每年除夕的“初诣”，会吸引五六百万人前来玩耍祈福，为新的一年讨个好彩头，这时候也是明治神宫最热烈也最拥堵的时候，常常需求全部武装的差人前来保持次序，确保游人安然。而抽签、小吃和记念品的采办，一样是新年夜参拜不成或缺的欢乐内容。

在神社里除了停止情势多样的祭奠与祈福活动外，日本人的成年礼、毕业典礼和婚礼也大多挑选在神社停止，特别会挑选名誉和范围都响铛铛的神宫。神宫的级别要比神社高，因其供奉的不是皇室的先人就是前代天皇或是首要的汗青人物，比如明治神宫、安然神宫、橿原神宫、伊势神宫。

除此以外，对于日本3岁和5岁的男孩以及3岁、7岁的女孩来讲，去神社参拜仿佛又有着另一番意味。每年的11月15日，这些男孩和女孩便会穿上盛装，由大人带领去神社停止参拜典礼，以祈求身材安康，能平安然安地长大成人。回家的时候，大多还会去拍照馆拍一套百口福记念照。这一天，孩子的长辈都会送来糖果礼品，一起祝贺孩子们安康生长。这就是日本所谓的“七五三节”。

作为神玄门的祭奠场合，神社普通都建在风景娟秀、环境美好的处所。这与初期神社的设立情势有关。初期的神社多是在树木富强之地建一小屋，中心种一常绿树，称为“神篱”，这是迄今为止遍及日本各地大大小小近13万座神社的雏形。