第四百三十七章 金蟾吐宝(八)[第1页/共3页]
朱元璋之祖父,惯水性,常常潜入深潭捕鱼,浮沉自如,技术超人,故交称其为“下得海”。某一日,下至潭底捕鱼出来,正遇刘仙师觅龙至潭畔,见直龙结穴在潭底,因不谙水性,没法下潭猎龙,坐正潭畔,正在凝神,突见一人从潭中浮起,急呼之登岸,询以姓名;下得海则以外号告之,刘仙师闻之,欣喜万状,即与下得海筹议,商定某日各携骸骨至此,共迁深潭龙穴。
我们非常的吃力,像拉着犁的牛一样,一步一步地挪动,前面留下深深的陈迹。如果是在水面上,必定会很轻松。但是在池沼地上划着载着几百斤重量的划子,每挪动一步,根基上都使尽了吃奶的力量。
我鄙夷道:“刻苦在前,吃苦在后。白叟不是教诲我们说亏损是福吗?你就等着好运到临吧!”
来时是带有挖土东西的,当然是慕容老前辈留下来的锄头之类。上面的土比较疏松,挖起来很轻易。但是到了上面,根基上全数是砂砾石硬土之类。
风水是天然界的力量,是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能,水就是活动和窜改。风水本为相地之术,即临场校察地理的体例,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研讨环境与宇宙规律的哲学,人既然是天然的一部分,天然也是人的一部分,达到“天人合一”的境地。风水的初创人是道家女神九天玄女,比较完美的风水学问鼓起于战国期间。风水的核心机惟是人与大天然的调和,达到“天人合一”。活人讲究风水,阴人也一样讲究风水,讲究也是“天人合一”。在驱龙喝山时,如果主家有贰言,龙口不开,则龙气不聚,结果几无。官方哄传朱元璋先人当年葬山的故事,可见一斑。
下得海固然大字不识几个,但是也不是傻瓜,听到“牛口出和尚”一语,当下气愤不已,说要将刘仙师的骸骨拿返来。刘仙师岂会不懂此中短长?见此景象,迫不得已即改呼曰:“左角左臣相,右角右臣相,朱家天子刘家相,改朝换国不换相。”下得海听到“朱家天子”方才息怒,也不管甚么“改朝换国不换相”的话了。
她有点不满,撅着小嘴坐到划子上,乐得安逸。
挖了差未几两个小时不足,能够安设棺木的凹槽终究完成,上面的穴土干爽,色彩光鲜,有黄白相间、紫色砂土。我晓得差未几了,因而叮咛慕容薇薇来帮手。
当朱元璋未满十岁时,姑苏遭饥荒,父母留米十斗于家,即与村人流浪他乡,毕生未见返来。元璋把米食完,便忍饥挨饿,开端流浪,孤苦伶仃,悲惨得很,不得已,削发削发,入寺拜师,与清罄木鱼为伍,念佛礼佛,过着和尚糊口。厥后感着做和尚太悲观,没有出息,便又下山,去毫州从戎,比年饥荒及元政败北之故,天下大乱。郭子兴、陈友谅、张士诚等人均前后起认各霸一方,盘据称雄,相互残杀。元当局没法停歇寇乱,危如累卵,亡在朝夕。朱元璋趁机与刘伯温、徐达、常遇春等豪杰打算攻打元朝,一统天下。便暗中结党,招兵买马,筹办待机行动。由刘伯温定策,操纵月饼通报动静,商定八月十五日揭竿叛逆。后终究介入天下,即位称帝,国号曰明。经二十二帝,初创三百余年基业。可见这个“犀牛下海”龙气之旺,繁华之盛,独步天下!厥后要不是李自成与崇祯互挖祖坟,泄了龙气,岂会便宜关外的努尔哈赤坐收渔翁之利而崛起?
我沉吟半晌道:“我们华国人都讲究树高万丈,叶落归根,这是一种情怀,是一种对故里的眷恋。按理说将你的先祖慕容兴老前辈的遗骸移归故里是最好的结局,但是他平生跟从吴三桂南征北战,流落他乡几十年,实在对故乡恐怕并不像普通人那样热忱。再说他在这里也糊口了很多的年初,最首要的是他看中了这个好处所!这是一个风水宝地,能兴家起家,福荫后代,这个应当才是他要求葬在这里的启事!如果将他迁回故里不是不可,但是如许一来,就违背了他的志愿,只恐你前辈在天之灵也可贵安眠。一代巨人有诗云:埋骨何必桑梓地,人生无处不青山!慕容兴老前辈这是送给你们慕容家后代最贵重的礼品啊……”
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