第四百三十七章 金蟾吐宝（八）[第1页/共3页]

朱元璋之祖父，惯水性，常常潜入深潭捕鱼，浮沉自如，技术超人，故交称其为“下得海”。某一日，下至潭底捕鱼出来，正遇刘仙师觅龙至潭畔，见直龙结穴在潭底，因不谙水性，没法下潭猎龙，坐正潭畔，正在凝神，突见一人从潭中浮起，急呼之登岸，询以姓名；下得海则以外号告之，刘仙师闻之，欣喜万状，即与下得海筹议，商定某日各携骸骨至此，共迁深潭龙穴。

我们非常的吃力，像拉着犁的牛一样，一步一步地挪动，前面留下深深的陈迹。如果是在水面上，必定会很轻松。但是在池沼地上划着载着几百斤重量的划子，每挪动一步，根基上都使尽了吃奶的力量。

我鄙夷道：“刻苦在前，吃苦在后。白叟不是教诲我们说亏损是福吗？你就等着好运到临吧！”

来时是带有挖土东西的，当然是慕容老前辈留下来的锄头之类。上面的土比较疏松，挖起来很轻易。但是到了上面，根基上全数是砂砾石硬土之类。

风水是天然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是活动和窜改。风水本为相地之术，即临场校察地理的体例，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研讨环境与宇宙规律的哲学，人既然是天然的一部分，天然也是人的一部分，达到“天人合一”的境地。风水的初创人是道家女神九天玄女，比较完美的风水学问鼓起于战国期间。风水的核心机惟是人与大天然的调和，达到“天人合一”。活人讲究风水，阴人也一样讲究风水，讲究也是“天人合一”。在驱龙喝山时，如果主家有贰言，龙口不开，则龙气不聚，结果几无。官方哄传朱元璋先人当年葬山的故事，可见一斑。

下得海固然大字不识几个，但是也不是傻瓜，听到“牛口出和尚”一语，当下气愤不已，说要将刘仙师的骸骨拿返来。刘仙师岂会不懂此中短长？见此景象，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子刘家相，改朝换国不换相。”下得海听到“朱家天子”方才息怒，也不管甚么“改朝换国不换相”的话了。

她有点不满，撅着小嘴坐到划子上，乐得安逸。

挖了差未几两个小时不足，能够安设棺木的凹槽终究完成，上面的穴土干爽，色彩光鲜，有黄白相间、紫色砂土。我晓得差未几了，因而叮咛慕容薇薇来帮手。

当朱元璋未满十岁时，姑苏遭饥荒，父母留米十斗于家，即与村人流浪他乡，毕生未见返来。元璋把米食完，便忍饥挨饿，开端流浪，孤苦伶仃，悲惨得很，不得已，削发削发，入寺拜师，与清罄木鱼为伍，念佛礼佛，过着和尚糊口。厥后感着做和尚太悲观，没有出息，便又下山，去毫州从戎，比年饥荒及元政败北之故，天下大乱。郭子兴、陈友谅、张士诚等人均前后起认各霸一方，盘据称雄，相互残杀。元当局没法停歇寇乱，危如累卵，亡在朝夕。朱元璋趁机与刘伯温、徐达、常遇春等豪杰打算攻打元朝，一统天下。便暗中结党，招兵买马，筹办待机行动。由刘伯温定策，操纵月饼通报动静，商定八月十五日揭竿叛逆。后终究介入天下，即位称帝，国号曰明。经二十二帝，初创三百余年基业。可见这个“犀牛下海”龙气之旺，繁华之盛，独步天下！厥后要不是李自成与崇祯互挖祖坟，泄了龙气，岂会便宜关外的努尔哈赤坐收渔翁之利而崛起？

我沉吟半晌道：“我们华国人都讲究树高万丈，叶落归根，这是一种情怀，是一种对故里的眷恋。按理说将你的先祖慕容兴老前辈的遗骸移归故里是最好的结局，但是他平生跟从吴三桂南征北战，流落他乡几十年，实在对故乡恐怕并不像普通人那样热忱。再说他在这里也糊口了很多的年初，最首要的是他看中了这个好处所！这是一个风水宝地，能兴家起家，福荫后代，这个应当才是他要求葬在这里的启事！如果将他迁回故里不是不可，但是如许一来，就违背了他的志愿，只恐你前辈在天之灵也可贵安眠。一代巨人有诗云：埋骨何必桑梓地，人生无处不青山！慕容兴老前辈这是送给你们慕容家后代最贵重的礼品啊……”