第七章 妖论（下）[第2页/共2页]

而就在白泽和姜老头扯皮的时候，以姬浩然为首的野狼小队却已经开端出发，据可靠动静他们要找的东西有能够就在长野县，那边必定有首要的线索……

“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，的确儒家的仁义是成了统治者盗取国度权力的手腕，礼节只是相互的虚假讹诈……”白泽很喜好庄子，读了其很多著作，中原国人的一些操行的确是受儒家影响很深，好的没学到，坏的倒是学了一车，比如说一套做一套就学到了极致。

“老迈们俄然都不在了，这些小的们最早干的必定是抢山头，然后搜刮老迈们的财产才是首要的，谁有空理我们这些凡人啊。就像黉舍里教员啊校长俄然都不在了，你们还会对测验那么上心吗？必定各回各家各找各妈啊。厥后等山头占的差未几了，他们才又出来，当时刚好又天下大乱了。”姜老头笑着点头。

姜老头仍然非常的淡定，把茶杯中的水喝完了，才一边策动汽车一边点头笑道：“庄子和孟子如何能够不熟谙，是熟谙的啊，只是史乘中没有记录罢了，用心被故意人抹除了讯息。也不晓得是儒家野心大想节制中原，还是心胸天下想要结束混战的局面，孟子所走的路和之前并没有甚么分歧。庄子这小我比较懒，道家先祖老子都懒得管了，他就更懒得管了，他只是以本身微小的影响力去教养那些看起来比较聪明的人，对于孟子的行动实在本质上庄子是不屑的。他在著作知北游中说过，贤人以礼愚笨公众，统治者以礼窃国统治公众，从某些方面来讲实在是在讽刺儒家。至于长生底子不成能，会比凡人活的久一点倒是真的。“

“诸子百家之前那些人是因为妖与仙互为敌手，各有所顾忌，出世的也多，以各诸子百家为代表，他们就是那些另有知己的神仙。实在汗青上在当时应当是有记录的，只是被秦始皇烧了，这是封建期间出了名的愚民政策。当时走了太多的妖与神仙，但也有留下镇守的几个大能，你也应当晓得是儒家和道家，当时着名的应当是同一期间的儒家孟子和道家庄子。“

白泽却感觉姜老头心虚了，因为越说马脚越多，他又不傻，哪有那么轻易被骗。他却不知姜老头只是茶杯里没有水了，懒的说了，毕竟《妖论》但是有十几本新华字典那么厚，随便说点让白泽晓得有些观点有个心机筹办就好了。