第106章 昆仑琮[第1页/共2页]

厥后到了周穆王期间，穆天子巡游西域诸国，也曾到访过西王母国。而究竟的本相是，穆天子为了获得完整的玉虚璧，纠结了一批方士（此中便有黔面羽士的先人“乌程侯”），欲图窃夺伪龙以求长生，但未果。不但如此，穆天子还在周王朝和各诸侯国暗中寻觅长生之法。乌程侯向穆天子献“瑶台十八策”，实在是当时十八件传说中能够长生不老的“灵宝仙药”，但终其平生“瑶台十八策”也没有凑齐。

的确，在燕云淑报告完统统以后，我顿时感觉本身就像是一向被人操控的提线木偶，傻傻的，非常好笑。

西王母国豢养伪龙，自称龙族后嗣，可长生。也恰是因为西王母国对内的残暴，以及对外的高压政策，使得西王母国终究面对内忧内乱的题目。不过因为西王母国统治者具有妖龙之力，是以这些抵挡都被弹压下去。但是当西王母国落空妖龙之力时，也很快被颠覆了。

我晓得燕云淑做这统统的目标是甚么，她跟大禹、商王武丁、周文王、周穆王，以及乌程侯、孟行之流不一样，她不是为了怪诞的长生不老，她只是想废除所谓的“谩骂”，让家属的血脉能够普通繁衍下去。

西王母国报酬了更好地与妖龙相同。是以开端提拔具有“神眼”的神母，而第一任神母叫真性回一。并且压迫四周部落，将其族人作为献祭给妖龙的祭奠礼品。但所谓的神眼，实在也是一个谎话，不过是为了稳固统治的把戏罢了。在西王母国的地底，他们发明了活着的妖龙，因而他们开端豢养妖龙。神母的提拔前提非常刻薄，那就是能够樊篱妖龙磁场的影响，以达到豢养的目标。当第一任神母灭亡后，西王母国将其安葬在昆仑墟当中，开端挑选其担当者。

骨匣与昆仑琮异曲同工，其道理都是靠龙骨中沉淀的放射性物质产生幻觉，对身材产生影响，达到延年益寿的服从。本质上，不管是骨匣还是昆仑琮，与其他龙骨并无差别。只不过，西王母国和禹族的巫师们发明，这两节龙骨的“磁场”比其他龙骨要激烈很多，如果不加节制，会令利用者因为没法接受而晕厥畴昔，乃至灭亡。这也是我进入大剧院后当即堕入了没法自拔的梦境当中，如同盗梦空间普通，没法逃离。

禹族的巫师们操纵骨匣的这一特性，开辟了骨匣的一系列利用秘方，保存在古楼当中。

而后东汉末年天下大乱，曹操为了筹措军费，是以建立发丘中郎将与摸金校尉。发丘中郎将持有发丘印一枚，摸金校尉持有摸金符十枚。发丘天官与摸金校尉，也就此完整建立。与此同时黄巾绿林不竭叛逆，此中一些人建立了卸岭力士。

听完以后，我大吃一惊，嘴巴半天没有合上。

大禹获得龙骨后，便编造了“禹王诛孽龙”的传说。大禹将藏龙骨于丹炉山中，他身后，他的儿子启又派一支族人搬家到丹炉山世代保护龙骨，同时为了不让这类长生之法传播出去，禹族的巫师们取走了龙骨的第三块脊椎骨，将其制成骨匣，用来封印这类力量。这支族人便是厥后黔面羽士的先人。但因为远亲滋长激发危急，黔面羽士的先人被迫迁徙出去。这支族人厥后又一分为二，一支留在了乌程（今湖州境内），另一支则不竭迁徙，成为黑龙传说的由来。

“真没想到，故事竟然会是如许的！”

如果撇开孟行的基因，燕云淑身为黔面羽士的先人，再往上追溯一点，能够说是乌程侯的先人，而乌程侯的先人，便是大禹。

商王武丁得知骨匣的奥妙后，再次出兵西王母国，找寻失落的昆仑琮。颠末苦苦寻觅，终究武丁雄师找到了昆仑琮。武丁大喜，将其取名为“瑶台玉”，并且在一口青铜大鼎上记录了这件事。