第六卷：第1章 焚夜修罗[第1页/共2页]

然后在日图村长扣问卡桑白叟后，我们更是惊奇不已，本来这唐卡在他们家中已经存在了稀有百年的时候，是卡桑白叟的祖辈传播下来的。

听完日图村长的解释后，我们实在是大吃了一惊，因为在藏族地区，几近都是信奉佛教的。固然也有极少数信奉别的的神灵，但我却向来都没有传闻过，在藏族地区另有如许一尊奥秘的神灵。

并且在玉轮谷的传说中，这个玉轮之神所居住的处所，就是在峡谷以外的“圣山”也就是香格里拉传说中的莲花山。在玉轮谷的村民信赖天上玉轮最后落下的处所，就是在那‘莲花山。’以是这里的村民信赖，这个“月姬”梵夜修罗，就是掌控玉轮和暗中的神灵。

再加上在这些村民从小灌输的思惟了，这个莲花圣山只能朝拜，随便靠近会惊扰山中的神灵，是对圣山的冲犯。

并且山谷那边不但阵势险要，因为地理位置的启事，那边气候窜改无常，长年都刮着暴风雪，村民们也根基上不会靠近那片地带。

不过听完日图村长对这唐卡解释后，我发明他说提到的这个传说，竟然与我们在那大船上面看到的‘壁画’，竟然有诡异的不异点。

现在被大东这么一提起，我才发明这个在二战期间的奥妙行动，竟然与我们一向寻觅的香格里拉，存在着某种关联。

大东说在第二次天下大战发作的时候，纳粹头子希特勒，曾两次派人进西藏，寻觅传说中的沙姆巴拉洞窟，传说阿谁沙姆巴拉洞窟，能通往天下的绝顶。在那边存在能够窜改时候，节制全天下的“地球轴心”。希特勒的目标就是为了寻觅阿谁奥秘处所，然后派数千名空降兵到那边，打造一个“不死军团”。

不过卡桑白叟还提到一点非常首要的事，她说她曾听族里的长辈说过，这女神的画像是她的祖辈在峡谷古外的圣山带出来的，并且传说玉轮谷的村民之前就是居住在那莲花山四周，只是厥后碰到了某种灾害，才迁徙到玉轮谷。

但是与佛教当中的阿修罗邪神完整分歧的是，这个梵夜修罗固然是称之为修罗，但在玉轮谷的传说当中倒是一个极其另类的神。

而在玉轮谷口口相传的传说，这个神灵完整分歧于，中原文明或者是藏族佛教中的任何一名神灵。在我们所晓得的，不管是玄门还是佛教，它们所描述的神话神灵都是来自于光亮，或者是光亮的化身。

但如许一来，我对安千夜和萧祭的目标，也更加没法猜透了，他们本来也是完整分歧路的人，现在竟然都呈现在了这里。另有那帮监督我的人和许中村他们，这番苦苦追随，又是为了甚么。特别是那帮监督我的人，不但仅是伽罗古城，数十年来他们终究的目标仿佛都是在在寻觅这个传说中处所。

相传她是玉轮和黑夜的化身，当大地至于暗中，这月神就会临现，但与阿修罗分歧，梵夜修罗固然执掌暗中，但她倒是善神，传闻每当大地被暗中覆盖，这个梵夜修罗就会在黑夜中祭起玉轮，为迷途的人们遣散暗中指引方向。

传闻在千年前，玉轮谷村民的先人，也经历过一次大灾害。是这个玉轮之神，挽救了他们。我们刚到玉轮谷时见到的那一幕，就是村民们在祭拜这个玉轮之神。

我实在没法想明白，这个传说中的处所到底藏着甚么奥妙，才会让阿谁奥秘的构造，不吝统统代价，几十年来都为之猖獗寻觅。

这两个处所都提到了灾害，并且最让我震惊的是，这看起来两个完整不相干的文明，竟然都和阿谁莲花山有扯上了干系。难不成这个奥秘的香格里拉，真的就像佛经内里描述的那样，是天下的中间，人间的出亡所。

缓过神，我从速扣问那莲花山的环境，可日图村长确切他们这几代人都是糊口在玉轮谷中，他们从小只是传闻过，玉轮之神的传说，但并没有人真正去过那边。