第八章 初识凌薇[第1页/共3页]

“但是师父，你说了一大堆也没用啊，现在这社会又能有多少人能经心尽意的去修行去学习。”常徴双手一摊，撇着嘴看向玄真道人：“现在之人连身静都难做到，何况是修行和学习连我看着都头大的奇门遁甲。”

穿过幻阵，印入视线的便是一条崎岖的石阶路蜿蜒而上，石阶两旁矗立着松柏，枝繁叶茂，遮天蔽日，构成一条天然的绿色通道。李煦宁实在有些震惊，叫住玄真道人：“道长，这是如何一回事，现现在但是凛冬时节，这儿如何会有一片如此葱茏的山林？”常臻常徵亦是在一旁不竭点头，表示他们也想如此问及。

常臻常徵对视一眼，一人一边提起李煦宁施八步赶蝉跟上玄真道人。

“你如许是寻不到的。”玄真见他行动，却不觉得意，悠哉悠哉道：“此地有一重幻阵，乃是为禁止误入之人而设，自从踏入丹霞峰四周便已经被此阵包涵在内。虽说对于修炼者来讲并不算甚么，但起码够隔绝凡人了。”

世人皆知仙都观，难入丹霞洞天游。麻姑山自一九九一年被省当局批准为省级重点风景名胜区以来，香客游人络绎不断，非论是独特壮观的飞瀑玉练双飞，还是千古流芳的鲁公碑，闻名的半山亭、留有天下第一楷书的仙都观、TC六大奇泉之一的一勺之多神功泉、龙门胜迹龙门桥，图册皆是广为传播，唯独丹霞洞天没有任何图册，只传播出观者疑是洞外有洞，洞内有天，故名丹霞洞天之句，正如程钜夫一首诗中所道：“滦阳近却山家，草鞋夜夜丹霞，流水落花归思，苍烟白石生涯。”

凡是研讨易学的修士，都会打仗到天赋八卦、后天八卦、河图、洛书、阴阳、五行、天干、地支等等题目，这些在传统文明中闪动着扑朔迷离的奥秘的光彩的文明征象，至今还在被文明界、科学界放到一个孤傲的角落，不被人问津，乃至被某些所谓的名家、学者嗤之以鼻。所谓无知者恐惧，越是不体味先民文明的当代人，越是自发得是，越是数典忘祖，一边享用着先人的阴德，一边在讽刺、挖苦着我们的先人，就象孔圣所说的‘仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，贤人之道鲜矣。’”

进入水帘以内，正瞧见玄真道人伸手在墙上挪动着甚么，靠近一看，明显是个九宫八卦。此时玄真道人出声：“来得恰好，这是个简朴的九宫八卦，你看，阳遁三局，我们即知甲子戊在三宫，按阳遁顺排的规律，则二甲甲戌己在四宫，三甲甲申庚在五宫（寄坤二宫），四甲甲午辛在六宫，五甲甲辰壬在七宫，六甲甲寅癸在八宫，丁奇在九宫，丙奇在一宫，乙奇在二宫。”只闻声“轰”的一声，石门上升。

数分钟过后，几人停在一洞口前，定睛而望，洞口顶鲜明写着——丹霞洞天。洞口高一人不足，洞宽不敷一米，往内两米有一石门挡住来路，两旁各有一颗两人合抱不过来的叫不着名的大树，四周树木丛生，百草丰茂。更有溪水淙淙，秋冬不竭，于洞口火线顺右边而下。

“中汉文明广博高深，源远流长，道家乃是此中一个首要构成部分，玄门担当道家思惟文明传承至今已有一千多年，在中汉文明传承生长中起到了首要感化。”玄真道人背负双手，举头挺胸，以一种非常高傲高傲的语气叙说着，毫不粉饰。

说到这就得说说道家和玄门的联络了。道家是中国先秦期间的一个思惟家数。代表人物有伏羲、女娲、神农、黄帝、伊尹、许由、巢父、老子、列子、庄子、慎到、杨朱、王诩等。道家以道、无、天然、本性为核心机念，以为天道有为、道法天然，统统事物都有对峙面，无所不容，不所不包，调和同一等，据此提出有为而治、以雌守雄、以柔克刚等政治、军事战略，留下了丰富的文明遗产，哲学、逻辑、宗教、天体科学、生命科学、文学说话、医学、心机学、心机学、化学、生物学、医药学、物理学、气象学、环境学，天文学、地理学、社会学、伦理学、宗讲授等，影响了一代又一代的文明，对中华乃至天下的文明都产生了庞大的影响。而玄门则是我国本土宗教，担当道家思惟文明，东汉是构成，到南北朝是昌隆起来，玄门徒尊创建者之一张道陵为天师，因此又叫“天师道”。后又分化为很多家数。玄门尊老子为祖教，尊称其为“太上老君”。