第六章 学府由来，哲思之道[第1页/共2页]

如果谁能赶上一名五阶翰林担负导师，那多数不是天纵之资就是祖坟冒青烟了。

从这个阶段开端，科学家们便能够从本身学问中获得本色性的收益，或许在神通方面还比不上别的门路的修行者，但倒是的的确确的与‘凡夫俗子’拉开了差异。

相较之下，只要支出，就必然会有所回报，就算资质再差，也能到达三阶。万一悔怨了，还能兼修或者转修别的手腕的科学之道就显得亲民多了。

按照大地之灵的说法，在说阿谁年代一个浅显人完整走完二阶之道的时候根基都已经到了中年（三十岁以上）。

而某大学的哲学院，传闻从三十七年前开端，就已经提高了五阶导师，间或另有六阶博士担负导师的环境了。

万载之前，某大学草创之际，哲学曾号称‘统统科学之根本’。

换个角度来看，你要真是天赋异禀又或者聪明过人，那当科学家也比蹲在山里修行要有前程的多啊！

咳咳，这还是江北辰对峙不肯去物理学院的成果。

这也是为甚么不过戋戋数万年，科学就将别的的修行形式都扫到了汗青的灰尘中的底子启事。

同为三阶，科学家们只要在‘体’‘斗’‘法’上稍稍有所得，就能碾压除了剑仙、洪荒血脉、天魔之子、真佛转世这些要求极高的修炼者了。

但是，题目来了。

但是，到了第二阶段的‘中学’就很成心机了。

但是，对于占有了天元大陆九成九九九...的生灵来讲，这类近似天道私生子的普通机遇都是恋慕不来的。

至于那位在上一个量劫之末，本量劫之初，以一已之力独抗神、仙、妖魔，三教九流七十二洞天八百傍门的孔丘孔仲尼，就算已然疑似陨落，世人也不敢不尊称一声‘圣贤’。

而以上这些东西，当然不会是连呼唤江北辰的真正启事都要遮讳饰掩的小白狗奉告他的。

当然，挑选哲学院也并非没有好处。

“这家伙是说过，哲思之道只要到了二阶就能学习‘两耳不闻窗外事’的小神通的吧？！”

以天元十二学府为首的科学家们，本来就是最大的权势好不好？

不然的话，这个数字还要丢脸一些。

遵循泰初洪荒期间，最支流的道门的分别体例，六合间踏上修行之路的生灵共有九大境地。即：炼精化气（筑基）、炼气化神（金丹），炼神还虚（元婴），炼虚合道（陆地真仙），天（地、人、神、灵、鬼）仙，太乙金仙、大罗金仙、准圣大能、天道贤人。

但是，时移世易，万载以后，某大学的赫赫声明比当年清脆了何止万倍，但哲学院却已再也不能与研讨‘物性之理’和‘万化之学’的物理、化学二院相提并论。

不过如果你如果没有‘剑心透明’‘通灵剑体’‘庚金不灭体’这类一听就高端大气上层次的体质，那能在寿元耗尽之前完成筑基就是资质不错的表现了。

但是科学之道的一阶实在并没有甚么卵用，所谓文不能安邦，武不能附众说的就是这个阶段的科学家。

就以始志‘初学’的一阶来讲，放在地球上不过是九年制任务教诲的程度，就连被呼唤到此世的江北辰在补上了通用语与部分灵子方面的知识以后都勉强能算完成了一阶的修行。

如许一来，活得久又有甚么用？

哲学院，某大学建校之初的三学院之一。

而阿谁时候的学府也多数只是方塘半亩、草庐多少，几位志同道合的三阶堆积在一起，就开端传授所学之道了。

启事很简朴，任何门路都是越往上越艰巨，科学之道的‘简朴’也只是相对别的修炼体例而言。

再今后，这类民风从当代传承至今，就构成了当代的导师轨制。