第14章 透视“中国式慈善”(1)[第2页/共3页]

即其小我持有的代价83亿元群众币的有价证券

2009年10月20日陈发树再次在媒体中

近段时候

石述思：以是说企业家是在“走钢丝”，一边你需求做好公司，一边你需求做功德，缺一不成。《蜘蛛侠》中有句话嘛：“才气越大，任务越大。”

让人猜不透的资金情势

石述思：网上的定见特别极度。第一派定见竟然援引了袁崇焕的诗――“功到奇伟即罪名”，就是来描述冤，就是说陈发树先生比窦娥还冤，他缔造了小我慈悲史上最大的一次善举，竟然备受诟病。

你发明我们这个民族对于富人捐款或者慈悲本身，是不风俗的。

任何一个企业家，你以是能够缔造财产，因为全社会在支撑你。那我叨教你，在缔造财产以后，你还给社会的是甚么？你只是给了替你事情的野生钱，给当局缴了税。那我叨教你，对于这些买你产品的人，你给他们甚么了？没有他们买你产品，你会有明天吗？这就是东西方一个思惟上的差异，西方晓得戴德，说这统统是上帝给的也好，消耗者给的也好，他会回馈。

“舍财保身”的质疑

几次呈现在人们的视野中

这位有着“中国巴菲特”之称的福建富豪

建立海内最大的小我慈悲基金

有人鼓掌有人拍砖

王牧笛：你那么大的公司才捐了200万，还号令你的员工只捐10块钱，这就不可。

我们呢？就以这个开煤矿为例，我们孕育了很多煤老板，煤价涨了今后，他们都成为大款了，到处买屋子。那我叨教你，你明天的发财和你小我的尽力有关吗？你不过是搞了个批文，开了煤矿。我奉告你，你赢利的启事是全部社会进步的成果，是全部社会尽力的成果，这才使得需求上升，使得煤价上升，你就富了，你小我毫无功绩，你赚的钱是社会所哺养你的。那我叨教你，你如何来反哺社会？

冷傲了一把

郎咸平：你发明公众对陈发树跟对王石、马云的反应反差非常大。我明天不想讲甚么大事理，我以为真正的公理公理是在官方。这些老百姓、这些弱势群体用一种最简朴的体例，便能够做出一个很精确的判定。他们是如何判定的？他们以为陈发树是对的，固然搞不清楚他的背景，但是他做的这个事情是好的。那对于王石呢？

（佳宾先容：石述思，资深媒体人。）

主动地对待慈悲

加上扑朔迷离的运作形式

据报导

郎咸平：你发明，我们这个民族对于富人捐款或者慈悲本身是不风俗的，这是最首要的启事。为甚么会这模样？因为我们几千年来的理财看法都是，本身有了财产今后要恩及子孙而不给外人。以是在全部中国汗青上，做慈悲奇迹的人是少之又少的，并且这个向来就不是一个话题的中间。但在西方你发明环境完整不一样，你会感觉他们做这些事就很普通，他们对财产的看法跟我们是完整分歧的。

王牧笛：他阿谁闻名的“逃税门”事件嘛。

王牧笛：2008年地动的时候，产生了很多跟慈悲有关的事情。王石当时有一个所谓“10元论”，另有马云所谓的“1元论”。在中国这些驰名誉的企业家看来，企业家最应当做的事情就是持续地缔造利润。只要缔造利润，供应了失业机遇，纳了税，这个才叫企业最大的慈悲。而普通的这类无偿捐助，或者是一些零琐细碎的慈悲夜、捐款会，在他们看来是一种不成持续的慈悲。