第六十七章 雷劫，魔劫，都是天劫[第1页/共3页]

伏羲创八卦

南华老仙传张角承平经

紫霄宫争位（第一次讲道）

盘古出世

三国形成人丁减少形成五胡乱华（三国事因承平教起，承平教又是玄门，五胡乱华形成玄门气运减少）

蜀山剑侠

悟空学道须菩提

ps：顿时要开启下一卷《巫妖大战》了，固然构思不算太成熟，但主线还算定下来了，各位书友有甚么要表达的，有你们的设法，下一卷的建议，能够颁发在评书区，我会当真拔取素材，当然不会完整挑选。如果没有，那我也只能遵循本身的设法写下来了?，感谢。

八仙过海

这雷劫磨练的是本领，是一个修士的堆集，而魔劫也是磨练修士的意志，是为完美圆神而做出的体例。二者之间的分歧就是，雷劫是高灭亡率，而魔劫则是低灭亡率。

悟空第一次反下天庭称齐天大圣（按照西纪行记录和推算，悟空称齐天大圣时候为公元前221年和秦皇同一六国的时候一样不知是不是偶合！）

孙悟空被压五指山

渡雷劫，看的是本领，她妈的，你没本领还来渡劫，渡个毛线，没本领直接滚蛋，没心机理睬你，我又不是买白菜的，你想咋地咋地。以是说，这没本领的渡雷劫，普通都是挂，为甚么是普通呢？天然有人是特别的，有些大气运的，遭到天道答应，天然安然，有些有好的师长，前辈，给个护身宝贝，那度过雷劫也是很轻易的……天然，有些有本领的也渡不过天劫，那天然也是没气运，所谓才不堪职，你没有这个前提胜利，而你又非得要胜利，以是天道不高兴，装甚么大以巴狼，挂了。有些有仇家，关头时候来一刀……

神农尝百草

（西游）：

启建夏

至于那些已经腐蚀，无可救药，乃至对天道不承认，试图离开天道掌控的……天然就是渡不过。在魔劫中灭亡的就只要这些，也只要这些。当然如许的群体天然是很少的，少得不幸，芸芸众生对天道还是畏敬的，偶尔有发发牢骚的背叛之言，也只是个“芳华期萌动”。以是这一类人很少，也很难有这一类人。天然，魔劫的灭亡率就低。这是分歧格。

老子西出函谷化胡为佛（紫气东来三万里）

盘古开天（洪荒开端）

女娲炼石补天、遗落五彩石、元始炼半截不周山为番天印

文王演周易

天然，不是每个情节都会写，也不成能写，不过这只是给书友们一个清楚的主线发明的撮要，或许有些书友对洪荒的情节发明有本身的看法，不过我但愿书友们能够了解下。

这类处世体例倒是不太于天道生长所和，天道代表的就是掌控，掌控的是甚么？毫无疑问，是洪荒。而罗睺的“魔道”倒是有是殛毙太重，本就不被天道所喜，当它以西方灵脉为基，不下诛仙剑阵以后，就已经被天道所抛弃，失利天然是必定的。

颛顼诈婚伤九凤

共工怒撞不周山，不周山崩塌

东王公、西王母受封男仙、女仙之首

尧舜禅让

旬日金乌临洪荒、夸父每日、后羿射日、嫦娥奔月

佛教大兴

五帝治世：颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹

孔丘立儒门

七大妖王结拜

商周交兵：十绝，陆压，三宵，诛仙，万仙……

天庭缉捕悟空

魔道是一种向来被人们所曲解的，与传统道法所分歧的另类办事求道之途。魔道并不是说就是险恶之道，而恰好相反，魔道的修行与玄门和佛教固然分歧，但是殊途同归，道家讲究适应天然，即人们所常说的道法天然，佛讲究超脱循环，而魔道讲的安闲由我，是一种不受世俗伦理与循环所限，放荡不羁的超脱循环的办事体例。