第四章 第一次修行[第2页/共3页]

看完了厚厚的一本万言录，赵一山再把目光投向《平静经》这一本簿册上。书曰：“大道无形，生养六合；大道无情，运转日月；大道知名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常平静，六合悉皆归。”

“三者既悟，惟见于空。三者，指心、形、物。空，道之用。此句言凡夫俗子，都固执身、心、外物三种东西，而学道的人，又常常固执内里的法界，内里的元神，远处的神通，乃至“凡”能证“圣”，“圣”不能成“神”。如果能摒弃这些，使大道付与了神性，便可超凡入圣了。再进一步修炼到“圣而不成知之谓神”的高上境地，便是真空的境地了。”

不过赵一山翻来覆去就是睡不着觉，他感遭到精力是前所未有的充分，能够是修习了《平静经》的原因吧，以是赵一山就盯着房梁发楞。

赵一山闻言，感觉大有裨益，时候也不知不觉到了戌时，天气已晚，与元福道了声晚安，便睡下了。

赵一山听罢，悄悄体悟了一会儿，赶紧伸谢。元福是个热情人，见既然替赵一山解了《平静经》，那么再给他讲讲《万言录》的修习吧。

正在赵一山体验着这类美好的感受时，俄然有一种亮晶晶的东西呈现在氛围里，赵一山想伸手去抓住它，成果翻开手心一看，它却消逝了，等了一会儿这个亮晶晶的东西又呈现了，赵一山又去抓住，翻开一看，它又消逝了。

《万言录》开篇的序言讲到：“.鸿蒙诸界，万星大陆，修行之风骚行，余以千年工夫遍访诸国，誊写诸国笔墨，是以编著《万言录》，聊做同窗道友修行之参考。余虽志广，然人力有限，此录所载笔墨非能包括诸国精炼之言，粗陋之处请阅者包涵.”

元福说道：“《平静经》虽是入门典范，但是也有晦涩之处，当初我初习此经之时，也多有疑问，赵小道友有甚么疑问，固然提来。”

读完序言，赵一山先翻到了记录大周国笔墨的处所，对比本身在书院学习的三千笔墨，发明万言录中的笔墨要多出很多，除了笔墨外，另有很多奇奇特怪的标记，让人摸不着脑筋。赵一山再趁便浏览了一下他国笔墨，字形字义和大周国的笔墨多有分歧。赵一山不由在内心感慨：“修习《万言录》真不是一件简朴的事情啊”。

元福点点头，答复道：“大道无形，生养六合。道是至高无上的，是在没有六合之前，有一个没有形状的最高能源，人间万物都是由她所生。她是不成名状之物，而又大而无外，小而无内，杳杳冥冥，此中有精，混浑沌沌，分为阴阳。无形，视之不见。生养，育，哺育，长养阴阳，以是叫生养，阳为清，上升为天，阴为浊，降落为地，此言大道是永久不灭的，六合万物，都是从她而生，由她所养，最后由她化解，她是万有之源，万化之本。以是说她生养六合。”

“修习《万言录》讲究循序渐进。先从大周国的笔墨动手，修习完成以后，在找与大周国毗邻之国的笔墨修习，如此如滚雪球普通，修习此录的速率也会越来越快。”

“大福，你在房梁上睡着了，不谨慎掉下来如何办，你快下来到我床上来睡觉吧，我睡觉很温馨的，不打呼噜，不踢被子，不会乱动的.”