第三十六章 恒河苦修者[第1页/共5页]

怪不得他们能以如许的姿势站那么久！本来竟是炼出来的。玄奘也不晓得是应当佩服他们，还是该怜悯他们才好。

般若羯罗一到这里，就迫不及待地取水解渴，又滤了一钵递给玄奘：“师兄尝尝，这但是真正的福水！”

这里也有湿婆的标记——林伽，早在磔迦国的阇耶补罗城里，玄奘第一次在借宿的婆罗门教神祠中看到这东西后，就暗自光荣，幸亏，他们把这玩艺儿供奉在神龛里，没有摆在内里。

玄奘道：“他跟从其他的沐浴者一起下到河里，俯下身去参与拍水，但倒是顺水而击，体例异于别人。成果弄得水花翻飞，全溅到了别人身上。

玄奘晓得，在印度，想要被人称作“三藏法师”可不是件轻易的事情，需通达起码五十部经论，能够无碍地为人讲授。全印度也没几个获得此称呼的。这位阇耶毱多善闲法师既然被人称为“三藏”，想必有些过人之处，因而便去登门拜访。

另有十几小我在树林里砍树，恒河两岸长满了高大的无忧树，每一棵都稀有十丈高。人们挑好一棵树，砍断后剁掉枝叶，只留下光秃秃的树干，紧接着，十几小我一起把树干抬到河边，锯成是非不一的木桩。然后派人下水，找到合适的地点以后，就在河面上打下一根长木桩，再在这根长木桩的中间竖一根矮一点的……

玄奘点头道：“这个故事，也是我在这四周的伽蓝中，听一名修习大乘中观学说的法师讲的。说是有一回，提婆菩萨游化到了这窣禄勤那国，看到本地人皆以恒河为福水，在此沐浴、修行，乃至投水他杀，以求升天。菩萨感觉如许做既愚笨又残暴，便起了悲悯之心，想要感化此国的百姓，窜改这类残暴的风俗。”

玄奘苦笑了一下，目光望向那些修行者：“跟他们比起来，罕用一顿斋饭真不算甚么了。”

玄奘苦笑：“我倒未看出有甚么美感，只是替他们担忧。阿谁处所河水不浅，水流也急，像如许修行，一个不慎，岂不就跌入了恒河？”

但是河水如果从天上直接倾泻下来，大地底子没法接受，以是，他们必须获得大神湿婆的帮忙。

若仅仅是沐浴取水倒也罢了，在河边，玄奘还看到了更多匪夷所思的行动。

“外道听了，都大笑着说道：‘天下另有你如许的胡涂人！狮子国离此万里之遥，你在这里激水，布施他们的饥渴，就比如发展着走路而想要赶上火线的行人普通，实在是笨拙之至！’

般若羯罗微微一笑：“我是上座部僧徒，对那些圣贤菩萨的故事体味得未几，师兄晓得，就讲给我听听。”

玄奘讲完这个故事，对目瞪口呆的般若羯罗说：“提婆菩萨深通‘实相’之说，精研‘法性’之学，怜悯众生，开导劝诱。师兄，我晓得这里的人崇拜恒河，我也喜好恒河，就像喜好我故乡的黄河一样。但是像他们如许，在此他杀升天，将流过身材的沐浴之水直接拿来饮用，你不感觉是一种弊俗吗？”

“你说的是那些天衣外道？”般若羯罗笑了起来，“是啊，日出日落，意味着往生与循环。像如许长时候修炼，不但能够强身健体，还会让精力获得升华呢。”

人类的文明大多依河道而生，巨大的河道孕育巨大的文明，巨大的文明依托巨大的河道。如果说大地是母亲，那么大河就是母亲的乳汁。

寺里有一名名僧，名叫阇耶毱多善闲三藏，学问很高，辩才特佳。

玄奘也很惊奇：“本来师兄竟不晓得这个故事，我还觉得统统的印度和尚都晓得呢。”

“人群中有一名外道信徒，猎奇地问他：‘你为何与众分歧呢？’

他指了指那些在柱子上修行的人：“这是婆罗门教的一种修行体例，很多教派的人都这么做。除非你有才气完整窜改他们的信奉，不然这类民风是不会窜改的。”