第二章 少年行者[第1页/共11页]

寺院的夜晚很安静，陈祎单独坐在大雄宝殿内，就着佛前的长明灯，当真誊写着从叶先生那边借来的医书。

“为甚么必然要年满弱冠呢？”陈祎不解地问道。

面劈面前这双纯洁如水的目光，郑善果心中一动，一个主张冒了出来。

可惜这个心愿在此时倒是难以实现的。

说到这里，他遗憾地摇了点头。

固然这人间之人遍及崇佛，叶先生偶尔也会带家人到寺院礼佛，但他本人却不是特别虔诚之人，又想寺院里清灯古佛孤单平生，就算是成年人也会感觉孤苦难捱，何况如此聪明敏感的孩子！是以他打心眼里不但愿陈祎削发为僧。

听故事的孩子们也都乐不成支，哈哈大笑。

像郑善果这类年纪的人，常日里也颇打仗过一些有奇才壮志的人，但他们多是以转眼即逝的人间功利为目标，或以异化私欲的帝王霸业为志向。似这般矢志于出世修道，寻求宇宙人生真谛的人物本就罕见，而陈祎又是如此稚龄，如许的风骨气度他还是第一次得见，如许纯粹的小我信奉已如珍宝般希少。

他之以是又对医术起了兴趣，不但是想用人间法去普渡众生。究竟上，早在父亲病重之时他就起了学医之心，巴望通过医术来挽救那些身处病痛当中的无助之人。

因而，佛门成了一个出亡所，因为和尚能够不平兵役不征税，对于爱好佛法的年青人来讲，遁入佛门便成了一个很实际的挑选。

见丹参还是一脸不信的模样，陈祎浅笑着说道：“我想，佛祖是想借这故事提示我们，我们众生自无始以来六道循环，已接受了无量无边的苦报。现在好轻易碰到佛法这一摆脱存亡法门，却又忧心佛法无边，修行路远，不知何时方能胜利，因而望佛兴叹，不肯用心研修佛法，把贵重的时候白白破钞在这些无用的烦恼上。就如同阿谁渴极了的行路人，却为喝不完水而烦恼，不是太笨拙了吗？”

“阿弥陀佛，”陈祎合掌道，“居士真是小巧心肠，一点就透。但陈祎真的没有讽刺居士的意义。”

阿谁叫陈祎的小男孩今后在这个天下上消逝了。

幸亏藏经阁里不缺经籍，很快，他就找出一堆注解《维摩诘经》的论疏。

“这便是本日我要给你们讲的故事了。”陈祎将书卷收起，在简易的狮子座上坐了下来。

“太好了！”一个年幼的小女人鼓掌笑道，“我最喜好听故事了！”

总之，学的东西必须有效，没用的不学。

一个少年如此虔诚的向佛之心，莫非佛陀也要回绝吗？

实在，当时的佛道两家并不如何友爱，口水仗已经打了多年，只不过有些老百姓不太明白罢了。固然如此，只要有本来，有人，有钱，偶然候，寺院便能够给你抄，并且绝对保质保量。

“你可真够勤奋的，”玄明师兄迈步进殿，笑道，“朝廷下诏，要在洛阳剃度十四名和尚，这回就看你有没有这个善缘能得度了。”

而更加首要的是，他现在已经对父亲所说的“求取功名”一事不抱任何但愿了，且不说陈祎对那所谓的“功名”没有半点热忱，单说这风雨飘摇的朝廷，有了功名又能如何？

“对呀！”坐在丹差中间的一个孩子道，“我想佛祖还想奉告我们，做事既不能好高骛远，也不成因噎废食。”

像他这类身份，在当时的寺院里被称作“行者”，未成年的行者也叫做童行、孺子。

对陈祎来讲，抄经、写经就是个修行的过程。

以是阿谁时候，像净土寺如许的文僧寺院里，有一些专门处置誊写的人，被称做“抄经僧”，或者“抄经生”。

在佛教文籍中，佛陀亲口所讲的义理法门统称为“经”，给经做注释的被称为“论”，给论做注释的被称为“疏”。