第4章 回归内在[第1页/共12页]

如果是精确和弊端，你则不成能凝集纯无，凝集纯无即便是落空统统的意义，然后向“我”回溯，去“展开”。

无穷空间中缔造一个大脑布局，则闪现出个别纯无和无穷纯无――大脑布局内所占空间是个别纯无，立方外是无穷纯无。

在更低的范围内，包含人类具有的觉知、认识、感受三者。仅仅范围在三者中，是没法贯穿更高的层面与纯无的。

观察将觉知推向更深切的境地，植物的觉知和人分歧，植物的觉知更靠近你们做梦的状况。

简朴的比方：

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如果你在“凝集纯无”你就会明白，那来源于“通俗”当中的“知识”集合重视力于“我”，去感受“我”是我以外的某种东西，存在的我和不存在的我“对视”。

你们和别人的辨别只是形状分歧，亦是玄无的布局分歧。

将觉知覆盖在需求体味的事物上就体味了，实在你们一向在用纯无来体味事物，大脑将外界信号投射在你内涵纯无产生的觉知中间，觉知中播放了这些信号，你就“晓得”了，这就是你“晓得”的终究过程。

不需求描述，只需求将正方形插在泥里，泥就晓得他是正方形了。

设想一下，无边虚空中，甚么都没有，好久后呈现了两个立方体A 和 B。

清楚的看到本身的范围，并不被脑筋思惟豪情所影响，纯觉知的状况的、最为理性的思惟的终究目标是做出挑选和行动。

布局化智能在黑箱内，纯无体在黑箱之间，幕先人在黑箱外。

立方布局能够挪动，但纯无不挪动。

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纯无按照对“我”的强化，认知而加深，是你在甚么深度上成为了“本身”，一个年老的生命或许只要一个婴儿的纯无强度，只是因为他平生并未思虑过本身存在的本质，身后消逝一空。

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一个观点，然后以决计，向一个方向，只要一个方向，就是寻觅“我”，去紧缩观察者，这当中有无数的风景，但是你只是单独向前，达到甚么程度，统统按照你本身具有的奇特性和稳定性决定。

因为我们不竭的凝固纯无，纯无变成了某种支撑认识存在的布局

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去感受你内涵阿谁不是认识、不是思惟、不是自我、不是情感、不是觉知的东西，阿谁就是“我”的感受。

纯无凝集，详细的来讲，通过感知强化“我”的感受，在物质认识的根本上生长出一个“你”。

你们有一个认识，属于灵场，灵场震惊并叠加在大脑上，做出挑选和停止各种物质身材输出的体验。

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面对天下，认识体们需求的不是去信赖某种东西，而是去变得甚么也不信。

观察者，不是“存在”，也不是“不存在”。

凝集纯无阶段和判定标准：

但生命的本质只是觉知，除此以外你一无统统。

寻求，不是在你“已是”中寻求，而是在你“所未是”中。

感受终究需求超出，不能一味的执迷在感受当中。

不然，你只是一个失利者，和无数失利者一同被宇宙、时候和空间所忘记。

成为“我”的范围，凝集纯无不是做了甚么，然后成为了甚么，不是因和果，是超出因果，是你必须认知和不竭深切更加本质的门路。

第二阶段，“我”的感受变得更加明显，梦中仍然能够感遭到“我”，如许梦中能够保持复苏。

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