书房 （一）[第1页/共3页]

对于穿着服饰，樱儿只是跟着本身在当代的审美妙以及手边的质料（她在文秀身边，服饰有分例的），随心所欲地停止组合搭配。她自我解嘲地向来看她的阿嫦道，她的穿戴又不是为了媚谄这里的任何人，何况这里也没有任何人值得她穿戴了去媚谄。

有了四贝勒的准予，樱儿能够随便看书。她比较见机，即便借阅回房，也只是一两本，并且做好借阅的记录，怕四贝勒一时寻不见会见怪。樱儿还发明四贝勒公然礼佛甚勤，用明天的话来讲，是个虔诚的佛教徒，当时的贵族多信奉喇嘛教。佛堂中有各种佛经，另有，府上竟然另有些喇嘛，樱儿大喜，想着找个机会去学学藏文，能够读懂仓央嘉措的诗（原汁原味的）也值了。

樱儿猛地觉悟到，前儿个听福晋提到过，十三阿哥方才随老康从塞外巡幸返来。

这个期间的贵族，视统统有技艺的人都是寒微轻贱的，樱儿开端还担忧本身与四人帮做买卖，在府里装修等行动会惹人谛视，厥后才晓得实在是过虑了。樱儿的统统对他们而言只是奇技淫巧，上不了台面的。比方李侧福晋就放话说，樱儿不往上流走，本身还与工匠们混在一起，公然印证了不是大师蜜斯的身份，如此。其他姬妾有的拥戴，福晋没有说甚么，不晓得是不是这么想。

书房的范围倒还是让樱儿吃了一惊，藏书之多之杂，令她对四贝勒生出非常佩服。5看一小我，就得先看他在看甚么书。四贝勒看书喜好加讲明，樱儿看了这些讲明，就明白皇室的正统教诲真是不成小觑。可惜再次印证了不尊敬科学。用当代的话就是重文轻理。

另有，樱儿发明文秀和灵儿都比较在乎李侧福晋的态度言行。当时李侧福晋是四贝勒最最宠嬖的侧福晋。的确，她长得很美，文明程度应当是女眷中最高的，时不时的作个诗，写个词之类的，还能和四贝勒对诗联句。

樱儿晓得康熙朝之前的宫廷还是保存了满人关外的气势，不是非常讲究男女大防，贵族男女来往也是很普通的，到了康熙这一朝今后才逐步汉化。最凸起的实例，就是康熙皇子的定名开端和汉人一样开端讲究起辈分排序，如康熙的儿子是“胤”字辈，名字都是“示”字旁，下一辈是“弘”，名字有“日”。这在顺治朝是没有的。以是，当初樱儿体味到文秀有个初爱恋人也不是非常吃惊。那么既然文秀如此，四贝勒为嘛不成以呢？樱儿心想，这些花边八卦如果让当代狗仔队晓得了，实在能够冲动上好一阵子了。

别的，没过量久四贝勒就对她的硬笔书法毫不讳言地赐与了高度的评价。他本人的书法相称不错，仿佛老康也引觉得豪，常拿他的书法出去处大臣们夸耀。樱儿的硬笔书法学的是吴昌硕，四贝勒赞成地说，一小我的本性品德，在字里便能够一眼看出来。女人的字大多荏弱无骨，字写的有风骨有气势的女人，樱儿是他见到的第一个（樱儿见地过李侧福晋的墨宝，她那几个字顿时就露了馅）。樱儿已经尽量写繁体字，但是偶然候却不时的另有些“错别字”，四贝勒老是不厌其烦地给她斧正，并且直接改在她的字上。樱儿是一个一丝不苟的人，天然在尽力毁灭“白字”。

樱儿想，能够因为Devil只是打工的，而四贝勒在忙家属买卖，这就是底子的分歧。

这天，四贝勒上朝还没有返来，她正在书房翻看佛经，看着他在佛经上的讲明，不由感慨起来，天下上统统的政客都用谎话去对于公家，但是佛家却对公家秉承诚笃的主旨，真不晓得今后他是如何做到二者同一的。猛闻声前面一声“看佛经有甚么可感喟的”，转头一看，四贝勒正站在身后，中间还站着一个青年，二十高低，穿戴石青色的长袍，掐金线的褂子，晒成古铜色的皮肤映托着澄亮刺眼的黑瞳，在看似安静的眼波下闪着凛然的英锐之气，配着一张端方刚烈、砥砺般表面的漂亮脸庞上，更显豪气逼人，端的丰度不凡，四贝勒道，“还不见过十三爷？”