190 手指（福利章节）[第1页/共8页]

谁教的？

因而，萨拉俄然推开了丁凡，两小我双双站立不稳。扑通扑通地跌倒在草坪上。

那是一股如同方才入口的焦糖普通的温热，跟着这类奇特的热力，萨拉乃至能够看到本身胸前的两只小兔子上面正在出现一股股藐小的淡蓝色电流，而她固然没有转头取看后臀，也绝对能够想见后臀是个甚么样鄙陋的环境。

丁凡做到了！

追逐游戏需求耐烦啊……但是丁凡感觉本身的耐烦已经在几次亲吻以后丧失殆尽了。本来缓缓途之的打算也不得不因为本身的巴望而停止了大幅度调剂。

相称的不平常。

这些，在丁凡的心灵天下存在着的活生生的这些，是看得见摸的到的！

佛教本不说灵肉二元观、灵魂不灭论等。因释尊对灵魂与精神之同异并不予以作答（即无记），亦即否定灵魂与精神可截然分别为二之设法。佛教系由实际之主体而正视心的存在；此一存在论，系完整立于心、物二者相干之态度，并不视一方为不灭之实体，另一方为生灭之真相，而以为心、物二者皆空，无自性可得。而当循环转生之说被佛教采取后，有关循环主体之题目却引发佛教史上之严峻论争。如南北朝时之‘神灭不灭论争’等；其成果则导致循环主体闪现出一种如同灵魂之色采。在基督教的教义中，灵与魂是分开的两个部分：

萨拉这只进犯力超强的山猫向来都不肯让他亲吻到纵情，如果不是因为实在没有其他好的招数，他是不会驱逐萨拉进入本身的心灵天下的。丁凡的心灵壁垒是他的防护罩也是他的本钱，他向来没有对任何人敞开过，因为……敞开一座戍守周到的心灵壁垒，很能够带给他灭亡的伤害。

向来没有人能够，也向来没有人能敢！

可就在这个时候，萨拉发明本身的前胸和后臀正在发热。

“软的也不吃，硬的也不吃，”他自言自语的说，“非得我获得我全数的奥妙才肯缴械投降，你这类坏风俗到底是谁教的呢……”

这是伶仃来自于肉身的吸引！【旁白君：伶仃？你肯定？】

以是他现在失态的热血沸腾，冲动的眼含热泪也就不太奇特了。

之前向来没有如许过！之前的二十年！萨拉有生以来的二十年！

究竟上，当丁凡说到“去办公室”的时候。萨拉曾有过一刹时的心动。丁凡的办公室毫无疑问是这个都会里一间相称埋没并且安然的堡垒，在那边不管想“办”甚么事情都很便利。但是办了他今后呢？

在这一时候内，在心灵的天下里，心灵和身材却不是同步的。当丁凡将本身的全部心灵毫无保存的交在萨拉手里，同时也就意味着萨拉百分之百侵入了他的内心，而萨拉的肉身则顺理成章的落在了丁凡的手上。

萨拉开端热血沸腾。一个广袤的心灵天下意味着甚么？有多大的心灵程度，就会有多大的心灵天下。凡是浅显人的心灵天下或许会是一个都会或者一座孤岛，心灵传输者的心灵天下或许会是一个国度或者一个大陆，高层次的心灵传输者的心灵天下则从一个星球到一个星系乃至一团星云不等。而丁凡的心灵天下几近包括了大部分2387年已知的天文征象，外太空星系星云，以及形形色色的瑰丽的可居住星。瑰丽残暴的银河系、标致崇高的麦哲伦星云、奥秘莫测的蜘蛛星云……这些萨拉耳熟能详的宇宙风景一一在目。

而灵肉合一中的灵肉，是指的灵魂和精神。卷一一四：“或受书禀籙，阴景鍊形，灵肉再生，前功克懋者，则五老上帝。四极真王之例是也。” 郭沫若 ：“我的脾气已为她隳颓，我的灵肉已为她腐败。” 冰心 ：“母亲付予了我以灵魂和精神，我就以我的灵肉来摸索人生。” 柏拉图的爱是根本，刚开端都是从精力上的吸引开端的，厥后才会渐渐升华成灵肉连络的爱情，这是一段普通的爱情必定经历的法度。光有哪一种都是不普通的。以是普通的人都会喜好灵肉连络的爱情！