第67章 镜子[第1页/共3页]

他非常酷好镜子,在本身的室第内里安装了很多镜子。客堂、寝室、书房乃至是厨房,都得装镜子。并且，他家里安装镜子的体例跟浅显人不太一样。非论是浴室、洗手间、衣帽间还是他本身的寝室,统统的镜子都不是平挂,必然要做成两面镜子构成九十度向内凸起的夹角形式。他本身平时包里也随身照顾两面镜子,他照镜子的时候,要把两面镜子摆成九十度，不看镜面，看两面镜子中间的夹角，这么个照法。

一个多礼拜前，一名二十来岁的小伙子因为“逼迫症”被他的女朋友建议到我们中间做心机咨询。提及来，这位兄弟碰上的并不是甚么大题目，顶多只能算作一个怪癖吧。

宋朝大文豪苏轼与他的朋友佛印禅师之间传播着一则妙闻。相传，苏轼和佛印常常一起参禅。有一天两人在打坐参禅的时候苏轼问佛印：“你看我是甚么？”佛印说：“我看你是一尊佛。”苏轼乐了，这时候佛印问苏轼：“那你看我是甚么？”苏轼又奸刁了，调戏佛印说：“我看你是一坨屎。”佛印听后沉默。苏轼看对方吃瘪对劲洋洋，跑回家对本身的mm吹嘘本身明天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听后点头感喟：“哥啊，就你这境地还禅参？佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，以是看别人都是一坨屎。”这就是闻名的“一坨屎实际”、“心中有X眼中有X”的出处。在西方也有这么一句话，一千小我眼里有一千个哈姆雷特。这些，都变向说了然一个题目，六合万物对小我而言，仿佛只是一面3D立体的庞大镜子。这是人自我中间的范围性。我们的双眼能够看到很多东西，独独看不到本身，因而我们不竭地透过面前的事物追随着本身的影子。但是，我们真的体味本身？又真的看清了六合万物？

《旧唐书魏徵传》里写道：“夫以铜为镜，能够正衣冠；以史为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够明得失。”这句话内里流暴露了一层很奥妙的意义，铜镜是用来正衣冠的，从铜镜里能够看到本身的皮郛，如果想要衡量本身的内心天下，就得“以报酬镜”。

小伙答复了一个字：“丑！”

明天中午用饭的时候,衣副主任跟我们聊起他近期碰到的一个比成心机的案例。

“那天我们班拍毕业照，我这小我有点自恋嘛，很在乎本身形象。拍照前，我对着镜子几次清算衣领、发型啊，直到拍照前一秒，我都拿着小镜子弄本身的刘海。镜子内里看着，我感觉无可抉剔了，挺好的。但是那张毕业照拍下来以后，我拿到照片才发明照片上面的我跟镜子里完整不一样！”

小伙说，在上初中之前，他照镜子的体例和浅显人并没有甚么分歧。直到他初三那年，一张毕业照，窜改了他照镜子的体例。

听到这里的时候，我“噗”地一声，差点把一口排骨汤给喷出来。

这位小伙子照镜子的怪癖倒也很好了解。他因为形状出众受人欢迎，这导致他潜认识当中构成了一种看法――如果我形象不好别人就不喜好我了。因而他非常重视本身的形象。他照镜子，感觉本身很美，内心就安宁了，以为大师都会喜好他。但是，当他发明本身从镜子里看到的并不是别人眼里看到的，他感遭到本身没法掌控这件事，因而也不安起来。

衣服副主任跟他聊谈的时候问他：“像你如许照镜子倒是挺成心机的，不过你为甚么必然要这么照镜子呢？直接平着照镜子你会感遭到内心不舒畅吗？”

这是一个难明的谜题。

他表示，拍照前镜子内里的本身清楚无可抉剔，但拍出来的照片却跟他在镜子里看到的本身相差甚远，这让他很难接管。接着他就开端思疑，莫非本身从镜子里看到的“我”跟别人眼里的“我”是完整不一样吗？他本人在糊口中是不是都跟照片上一样“丢脸”？