第2章 由嘴窥心，说话与心理的紧密关系[第2页/共7页]

3.城府很深

汉武帝暮年很但愿本身能长生不老。有一天，他与侍臣东方朔闲谈：“相书上说，一小我鼻子上面的人中越长，寿命就越长；人中长一寸，能活一百岁。不知是真是假？”东方朔听了这话，晓得皇上又在做长生不老之梦，脸上暴露一丝调侃的笑意。皇上见东方朔似有调侃之意，喝道：“你竟然敢笑话我？”

说话老是唯唯诺诺的人，他们内心的“惊骇点”在那里呢？上面我们来一一分化。

在当代这个社会，到处充满了狠恶的合作，每小我都在必然程度上接受着糊口、事情带来的压力，有的时候不满情感在时候的堆积中达到体味体的边沿。心机学以为，有了情感就需求宣泄出来，不然会给身心带来必然的风险。当然，每小我采纳的宣泄体例不一样，有的人能够会大哭一场，有的人能够会化悲忿为力量，而漫骂惹事不过是一种过于狠恶的体例。实在，那些心中有了不满情感，风俗于通过漫骂惹事如许的狠恶的体例来宣泄的人，只是表白其内心是空虚的。

2.贫乏层次的说话者的脾气

2.诙谐者有较高文明涵养和说话表达才气

说话慢条斯理的人暖和理性

女朋友带着本身的行李走了，没有告别，只是写了如许一句话“我们分离吧，我走了，你本身好好保重”。连“分离”都感受是被告诉的，小华感觉内心太憋屈了。早上强忍着痛苦去上班，却因为不谨慎出了不对，又被下属怒斥了一顿。坐在回家的公交车上，小华感受看谁都不扎眼，想着一小我回到空荡荡的屋子，内心各式不是滋味。感情上的受挫，事情上的不顺，让小华内心的不满一点点积累起来，明天，他感觉本身的情感已经达到边沿了。

那些说话贫乏层次的说话者，他们贫乏理性逻辑思虑才气，喜好以自我为中间，别人的设法和建议，他多数听不出来，但本身又拿不出恰当的逻辑实际。他们在做事时底子不懂为别人着想，只是一味地遵循本身的设法去做，不为本身的言行卖力，不晓得顾及别人的感受。

诙谐说话具有反应敏捷的特性，那么，诙谐者必须是思惟敏捷、能言善辩。诙谐者只要具有了较高的察看力、设想力，才气对糊口中或身边的人和事察看详确入微，才气在说话过程中矫捷地应用比方、夸大等体例说出诙谐的话语。

凡是环境下，人们对于心中的不满情感都会找到合适的宣泄路子，比如与朋友谈天，或者转移重视力，等等。而有的人挑选漫骂惹事如许狠恶的行动，这主如果因为他们贫乏自傲心，不敢或不美意义奉告朋友，也没有才气找到合适的宣泄路子，只好宣泄到无辜工具身上了。

实际上，老李并没有发明本身没有获得重用的启事就在于本身说话有唯唯诺诺的风俗，不管是和下属说话，还是和办公室的同事说话，他向来都是“是是是”、“好好好”，就不会说反对的定见。刚开端同事打仗他时，觉得他如许说话是因为陌生的干系，不想获咎人。时候长了，与同事都熟络了起来，他还是如许的说话风俗，同事就感觉很讨厌了，并且，总感觉他这小我比较“虚假”，不肯意与之来往。下属感觉老李没有本身的设法，只会一味地顺服，如许的人对公司将不会有很大的帮忙，因而就一向没有重用他。

一小我如果说话涵养高、文明知识丰富，申明他体味和把握了有关古今中外、天南海北、汗青典故、风土情面等各种百般的知识，再加上丰富的词汇、矫捷多样的说话表达体例，如许讲起话来就会得心应手，天然就轻易活泼、活泼风趣。