第055章 后记随笔[第1页/共3页]

一

史长春局势既去，现在威胁欧阳长天的目标，天然是险恶非常。

笔者以为：这实在过分陋劣，也是不如何体味文学艺术内含的详细表示。

最后，小说的目标和任务，也要明白。不能说编个故事，它就叫小说；或者胡乱拼集一些篇幅，也把它称为小说。我给小说下的定义是：通过故事来描画人物形象，通过人物的外型，来表示作者对真善美的寻求（而不是只图出色、都雅，或者取宠）。我们借这个故事，来传播社会正能量的思惟——这就是中间（或者叫做主题）——这就是写作的目标。明白了目标以后，就要计齐截下任务。换句话说，就是把糊口中汇集的素材，停止挑选、加工，来表示我们制定的这个思惟主题。

这些人物，固然纯属假造，但垂垂地，就成了名流；成了在公众心中，比汗青名流更能永垂不朽的光辉形象。

象这类反套路的创意，自但是然就会脱颖而出，独树一帜。当然，象亡语的《凡人修仙传》、六道的《好人是如何炼成的》等，都有新意。但是在这些小说中，我们看到的。不是那些怪诞无稽的神说鬼道，而是糊口的投影。

开端写这部作品，纯粹出于一种打动，一种对众多网文应战的欲望。在网上读一些网文，感受大多都离开了糊口实际。不但如此，有些小说乃至连说话法例都不顾了，病句连篇，段落的构造也是混乱无匹，是以，笔者便有了写小说的欲望。

在闲谈中，她提及了于异世懈逅欧阳长天（即弟弟陈天鹏）的故事，很多人都赞叹不已。

我们有些朋友，以为本身读了几本小说，似是而非地拽取了一些术语，同时汇集了一些时髦说话，然后东拉西扯的凑他几段笔墨，便以为本身是文学大师了。

本来，她（欧阳长蓝）分开欧阳镇东他们以后，本想回迦叶寺削发当尼姑，却不幸在途中俄然碰上了妖人史长春。

那史长春也不知从那里得悉她实在身份的奥妙，因此意欲活捉她以威胁欧阳长天。

没有宫廷争斗，没有士大夫的所谓爱情抵触，仍然有故事，仍然有豪情抵触。细心体验基层社会，写百姓百姓，一样能够提炼出竭诚动人的篇章。

最后被确诊为植物人。

二

轿车被撞得严峻变形。当时，坐副驾室的陈天娇正首当其冲，头部受创极其严峻。经四翻抢救，还是无果。

小我以为，熊耀华（古龙）先生的体例非常可取。他没有牵涉汗青、政治，也不去写汗青名流，但是楚留香、陆小凤、李寻欢、傅红雪等人的形象，仍然在人们心中燃起了无以复加的豪情。那些故事，也还是成了人们茶余饭后津津乐道的热点话题。

这个江湖，不是别人的江湖，而是本身心中所感遭到的江湖。这个江湖是存在的也是假造的，存在的是人类社会的投影，假造的是并不存在的时空。

三

笔者在天津打工的时候，曾听到一个湖南籍的工友讲起这奇异的故事。但那工友叫甚么名字，已不记得了。只不过当时零琐细碎的记录了一些细节，但是详细地点、人物姓名甚么的全都健忘了。为了便利报告，书中统统人物、称呼满是笔者诬捏的，归正，这就是一个故事罢了，本身也查无实据。

生命固然未断绝，认识却再也没法规复了，只好养在续命室里。

很多人陋劣地以为：基层百姓没有思惟，没有本质，底子不值得写。固然不是完整没事理（基层百姓，的确大多都非常陋劣，在涵养上也有着非常大的缺点；即便一些口啤较好的人，也多数是沽名钓誉，实则内心非常肮脏；气度狭小、忌贤妒能等等），但是，我们却不能是以一棍打死通盘。实际糊口中，仍旧有很多值得奖饰的朴拙和睿智，仍然有很多动人的故事（当然，同时也有很多值得鞭答的虚假和笨拙），这些故事，我们将它略微加工，一样能够表示我们的主题。