第九章 武学境界[第1页/共3页]

除了从武学和修真过程中各个境地的修炼内容、境地特性上面停止对比外，叶秋离还细心考查了两种分歧范例功法修炼后带来的寿命窜改，但愿从中发明一些蛛丝马迹。

站在汗青的高度上解读一个文明，天然能够更加清楚地掌控住此中的精华，学到更多于本身无益的知识。而那些东西固然没法直接晋升本身的修为气力，但是却能够极大程度地开阔本身的见地与眼界，加强本身的修炼感悟，终究胜利进步本身的精力境地，为修为气力的快速增加打好最坚固的根本。

说完修真，再谈古武。因为古往今来只要张三丰一人曾经达到过相称于金丹期的陆地神瑶池地，并且他的修炼过程、修炼经历也没有公之于众过，以是江湖中只是传播着如许一个境地分别的观点，详细这个陆地神瑶池地到底是一种甚么样的环境，并没有多少人晓得，也没甚么书面记录。

毕竟，修行者之以是破钞无数精力修炼本身，除了想要获得庞大的力量，保存得更好以外，延年益寿，寻求长生也是他们修炼过程中的最根基目标之一，不管哪种体例都不会例外。是以，通过寿命增加的程度来比较各种修炼体例的好坏，明显在一些根本标准上面有着非常普适的意义。

武学修炼的天赋境地大抵相称于修真的开光期，这是打通六合二桥，接引六合灵气入体，修成天赋真气的阶段。这时候修真者开端衍生神念，武学妙手开端强化直觉，对于那种由心灵衍生的力量都有着明白的感知。在修真界，普通的修炼环境下，开光期大抵需求修炼 年才气冲破。而在武学修炼中，幸运冲破到天赋境地的那些顶级妙手，在没有特别机遇的环境下，根基上也就止步于此了。

如果普通人看到这段质料，恐怕只会以为这是武门生长过程中的一个巨大成绩，除了对张三歉收峰造极的修为气力羡慕不已外，天然也会对本身将来能够获得的修炼成绩神驰不已！但是这个事例落在叶秋离如许一个真正的修真者眼中，倒是半点都再不平凡，乃至能够称得上是惊世骇俗。

武学修炼的神话境地大抵相称于修真的灵动期，此时修炼者体内的天赋真气数量增加，质量升华，垂垂紧缩液化，演变成更初级的灵力。在这个阶段，纯真的力量晋升，结果已经不再较着，想要更进一步，必必要在境地的修炼上破钞极大心力才行。武学修炼中，“技近于道”的境地就是这些绝世妙手所寻求的目标。

如果再算上其他能够位列七十二绝技的神功秘技，他精挑细选后才盗取出来的这些武功秘笈绝对是武林中最顶尖的一部分，完整能够作为分别武学层次的标准参照物。

完整弄清楚武学功法的来龙去脉，为本身接下来的武学修炼指明方向后，叶秋离实在感受本身放弃部分武功秘笈，将这些汗青质料全数盗取返来的决定实在是再精确不过的挑选。这些东西大要上看起来仿佛没甚么大用，但是细心研讨后却会发明，它们绝对比一两部绝学功法更成心义。

这不，除了这些武林秘史和江湖传说外，这些资猜中别的提到的一个重点信息就引发了叶秋离极大的兴趣，让他不由自主地投入到此中。那就是张三丰在没有详细修真功法，也没有修真高人指引的前提下，只是仰仗着对武学功法的了解与推演就修炼到了一个极其高深的境地，竟被称为陆地神仙，终究享寿400载。

此时发明张三丰修炼到的陆地神瑶池地竟然与修真者的修炼境地有着浩繁类似之处后，叶秋离天然更加上心，随即便破钞了不小的精力，将武学修炼的四个境地，与修真过程中的各个阶段放在一起，相互停止详细的比较，以便找出它们的不异之处。