第十七章 功法[第1页/共2页]

说白了，就是用本身丹田内化生出的灵力温养身材，强化经络，结实肌髓，加固肢骼。

这是修道的好处。

一旦第一缕灵气凝气胜利，今后再要修炼的时候，只要依循之前的体例，灵气便会主动进入修炼者体内。

接下来是对修行法门的概括和先容，同时另有对修炼动机的阐述:

但是，跟着力量的增加，修道者很轻易丢失本心，沉湎魔道。又因为修道者掌控着刁悍的力量，一旦误入歧途，所形成的风险也常常比凡人要大。

能够说，不管你有多么好的资质，多么精美的功法。可如果你的身材不可，那统统免谈。

在筑基的过程中，需得很谨慎很谨慎的操控灵力沿着头绪在体内游走，进入身处四肢百穴，对身材停止温养强化。

固然修道一途充满波折，有无尽的波折和磨难，但前辈们这类生生不息，前仆后继的巨大精力永久值得我们先人去仿效和学习。即便真的困难重重，我们也毫不成半途而废。

而如果用力不敷，又没法达到强化身材的目标。乃至底子就没法冲开本来闭塞的穴道，使头绪之间不能融会贯穿。

<二>、化气：一旦修炼者凝气胜利，便要进入化气环节了。

实在不但修道，不管做甚么事都得有一个好的解缆点，也必须得有一个好的理念支撑，只要如许，人才气对峙走到最后。

只要筑基胜利，才算是真正跨进了修道的门槛。

看到这里，牧流风不置可否的笑了笑。

修行一途，依托了人抵挡运气，不甘平淡的夸姣欲望和渴求。同时，也是对这不公天道的应战，更是固执拼搏，妄图逆天改命的实在写照。

也就是用神识节制着进入体内的那一缕灵气，让其不四周胡乱游走，而是沿着特定的头绪进入丹田，以后将这一缕灵气储存在丹田里。

牧流风再今后翻，发明总算是进入正题了。

不愧是当世第一的修仙大派，公然非同凡响。

以是，自甘出错，沉湎魔道的修道者常常遗患无穷，会给人间带来无尽的灾害。

而每个部分又细分为九个层次，比如第一阶段太凡境就分为:

修道者还能摆脱物理法则，做到凡人底子没法做到的事情，比如御空而行。

接下来进入第三个环节。

这是修炼者开端的第一步，也是最首要，同时也是最艰巨的一步。

故而，修道者必然要死守本心，毫不成动涓滴的歪心邪念。不然一旦催生出心魔，毁了道行不说，更会成为逞凶行恶的祸害。

<一>、修行者通过吐纳调息，从而与道蕴相融，终究达到天人合一的境地。

<一>、凝气：修炼者摒弃邪念，使灵台洁白。而后凝神静气，再以特定的体例感悟游走在六合之间的狼藉灵气，并以吐纳调息之术将其归入体内。

当然，灵力滋养只是内涵修行。在筑基的时候还要辅以外在熬炼，比如负重、跑步、登山……等等一系列。

<三>、筑基：对于方才踏入修炼一途的初学者来讲，即使凝气胜利，并且也化生出了灵力。可此时他们的身材仍然还是浅显人。

跟着丹田里的灵气储存量越来越多，丹田会主动将灵气化天生灵力。

以是，这时候就要对身材停止强化措置了。

不管你修炼哪门功法，都得有个好身材不是。身材是你道行的直接载体，道行越深，对载体的要求越高，想必这事理不难懂吧。

《天赋无极太上道法》共分四个阶段，太凡、太灵、太玄、太上。

这也就是为甚么体内凝集出气旋的弟子能够直接进入内门，反之只能待在外门的启事。