第28章 国境内修道有十门[第1页/共2页]

便是人的潜认识最深层措置性与感性的憬悟，对人运气的底子窜改，由之长生久视是最终究的寻求与神驰。或以安神养性，或以炼天悟道，以求达到本身强大，长生不老之术。

化生寺位于长安城往南五里处，此寺建立者乃是如来佛祖的大弟子：迦叶尊者。寺中修佛修法的人也是不计其数，因为化生寺招收弟子是此十门中要求最低的，并且邻近又长安城，加上被大隋天子杨坚封为护国寺，以是论人间的影响力，它的名誉比别的九个门加起来还多。

此中五庄观位于南瞻部洲极西，地靠北俱芦洲，也与西牛贺洲交界，其师祖镇元子，乃是泰初期间的大能，观中弟子没有一万也有八千，并且这些弟子此中结丹成道者也有上千人之多，概括来讲，此门派就是强者如云，英才辈出。但因为镇元子本人有功一定赏，有过必然罚的脾气，以是门下弟子极少招摇过市，故而名声不显。

问人间那个无忧，唯神仙清闲安闲。天仙崇高居于天界，不老不死长生不灭，瑶池极乐也无所忧愁。尘凡凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。对神仙而言，人间的功名利禄繁华繁华，在时候长河中不过转眼云烟，只要飞升紫府位列仙班，才是永久的寻求。但是知识奉告我们，人类都没法回避终究灭亡的运气。

实在修仙修炼源自当代时的摄生思惟，气功的修炼在魏晋期间已然流行，是人们在自我认识的憬悟下，对自我生命把持的一种修持体例，也是修仙的体例之一。

人就是如许，寻求的常常只是浮在大要的东西，只是寻求生命的长度，而不是生命的深度，他们不晓得，实在如果活的欢愉，一刹时也是永久，如果哀痛，空活万年反倒是一种折磨……这仿佛扯的有点远了，生命的意义，时候的代价甚么的哲学上的题目，和本书没多大的干系。

长生不老应当是每一个浅显的人巴望和渴求的东西，但是何如问道之地冗长非常，求仙之路也是盘曲崎岖，真真正正能清闲安闲的，古往今来又有几人。

当然他们的这个多捞鱼也不是甚么弟子都收，他们还是有必然的考核标准的，毕竟不是任何人都合适修道的，修仙界有一句话：天赋差没干系，不尽力也不首要，但是你如果连灵根都没有，那就只能重新投胎了。

最后的纯阳阁，它是由纯阳祖师吕洞宾和剩下的七位过海八仙创建的，不过三界以内的浩繁散修都与次门派有干系，他们闲来无事时，就会前来传道受业，以是把这里当作是一个散修寻觅衣砵传人的集会场合也不为过。

因为分歧于前5个隐世门派那样低调难寻，这5个门派的影响力较广，门下弟子遍及人间各地，并且在本书中占比重很大，以是我就先大略的先容一下他们（我才不会承认这只是为了凑字数罢了）。

但是，人们老是不肯意面对这一暗中的本相，他们更情愿信赖神话中长生不老的说法。

言归正传，回归前文，不说别的部洲单说南瞻部洲在一地界，因为求仙问道之风骚行，以是大家间的修道门派也如雨后春笋一样层出不穷，当然这内里大多都是一些骗钱骗色的草鸡学院，真正有些本领的门派也不是没有，但是入门前提太难了，资质、心性、机遇、边幅等等，有一大片的考核标准，至于详细考核内容，在这就不详提了。

而这此中的：瑶光池、神木林、三仙岛、玉虚境、法雨寺这5个门派是不对外开放的，他们不会主意向外界招收弟子，任何弟子全凭缘分进门，当然如果有那么一些资质逆天的妖孽，他们还得会主动去打仗的，毕竟人才是第一出产力，实在说白了，他们所推行的就是精英制的讲授形式，能够门下的弟子数量不必然多，但个个都超强的存在。