第四十九章 青龙宝剑[第3页/共3页]

汉钟离模样打扮奇特，闻言倒是一笑道：”贫道本为与道友结一场善缘，如此道友可自取一件宝贝，以弥补水脉丧失如何？“他自以为敖溟必定会取山神印，毕竟对于普通修行者来讲，这庐山的山神印如何看都是最首要的。

在笋儿认当真真学习神通的时候，敖溟又向敖乾问起了歃血封魔咒的事，毕竟这类神通让人防不堪防还能力无穷，即便是岳横溪如许刁悍的地仙也是着了它的道。

同时敖乾也特地提到了道术和神术的辨别，道术是操纵法力为根本发挥出来的术法，多数逃不出阴阳、五行、八卦的范围，金木水火、乾坤坎离皆在此中。而神术则是神道神通的简称，它是操纵香火之力发挥的术法，其最大的特性就是虚幻、无中生有、以气势威压取胜。因为香火之力本来就是一种精力量力，本质上就辨别于五行这类本色力量，以是发挥起交常常不着边沿，但能起到奇效。

只见汉钟离道：“门下弟子冒犯天条，蒙受杀身之祸足以挡罪！然其遗留之物乃归门中统统，道友是否应当偿还？”

任何一门一派都是在相互学习中生长的，在佛教东渡以后就发明了神道的好处，不管香火之力的堆集和利用都不困难。佛门高僧也都开端学习神佛双修之法，以佛门金身舍利为根本，再辅以梵刹中的神道香火之力，以是他们才气够在短时候生长到和玄门一战的职位。并且他们藉此还创出了很多佛门神术，诸如六甲秘祝、大雷音术等，想想两人本来拳脚宝贝工夫相拼，但是劈面的和尚俄然操纵神术吼一嗓子，成果可想而知！

敖溟放下小兵，由衷的赞叹道：“短长！”

在搞清楚诸多关于神道、仙道和佛教的干系以后，敖溟天然也有了本身的设法，一样的也是以仙道为主，再辅以神道香火的修持。他也不想整日头顶上悬着《封神榜》和打神鞭，以香火之力成绩元神的门路代价实在太大，一进神道深似海，今后自在是路人！

敖溟也是从速拜谢，明显本身是占了大便宜，这柄宝剑仿佛就是今后他度化吕洞宾所用之剑。现在却落在本技艺上，不晓得吕洞宾又会有如何的缘法？

但是有了敖乾的指导，敖溟开口即道：”这把青锋剑看起来不如何样，不过上仙亲临，我也不好过分，就取这柄剑便可！“当即留下青锋剑，将山神印和药鼎给汉钟离递畴昔。