第八十三章 别笑！这真是一个严肃的问题！（下）[第1页/共2页]

对了啊地盘公，你看你一小我呆在这园中是多么的孤单？转头俺老孙命人送来几瓮花果山自酿的啤酒，虽不算甚么好东西，倒可助你排解些无聊的光阴......”

所谓到处留意皆学问，这仙肥但是个好东西，老孙不觉动了些心机，天然是要问清楚的。

这蟠桃发展要接收大量六合灵运，王母有见于此，也是设法设法减少对六合灵运的讨取。以是就从西昆仑弄来这五色神土，不过这神土固然肥厚，却还是需求用肥的，并且不是浅显人的人肥......“

神仙吃过东西后要不要拉便便？这一点都不成笑，这是一个严厉的学术题目！

李先生曾作《神仙也是要小便的》一文，会商过神仙究竟要不要大小便的题目，这是个很严厉的学术题目，中世纪的神职职员也是曾经一本端庄地会商过天国里有没有厕所的......

《庄子・清闲游》中道：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。”

以是这天界几个驰名的园子，像是甚么百花圃、蟠桃园啊，都是用的仙肥。每日都有‘取香’的天官，要去各处神仙府第收取仙肥，而后同一安排利用。

孙大空低头看去，见中园的五色神土模糊泛出些许黑黄之色，那阵阵‘粪香’可不恰是从这土中发散出来的麽？

是俺老孙忽视了啊，倒是让这地盘藐视。

这三等蟠桃不成交粉，不然就会杂了种，坏我天界灵根；更别说天界另有别的植株灵物，更加不成与蟠桃订交，以是这蟠桃园自有仙禁之法，即使是生在天界的仙蜂也不得入。

王母的蟠桃宴上有龙肝凤髓、熊掌猩唇，都快赶上粤菜的丰富了，吃了这些东西的神仙一定个个都是貔貅吧？不然貔貅另有甚么特别的？还会留下各种传说？这明显分歧适逻辑！

这可就奇特了。

蟠桃园中风景美好，花香阵阵，本来令民气旷神怡，可当孙大空跟从地盘转入中园后，俄然一股极其古怪的味道传来，让他大皱眉头。

孙大空不觉一愣，他这一世占了石猴灵体，与凡躯、仙躯都有所分歧，仿佛从一开端就是只吃不拉的貔貅，天然也就没考虑过神仙吃过后拉还是不拉？

“真君有所不知，这蟠桃园的蟠桃本来就分三等，有那三千年一熟的，列在我等面前；有那六千年一熟的，原在中园；更有那九千年一熟的，却在后园中......

不然张百忍在披香殿动不动就大宴群仙、王母动不动就开蟠桃会，莫非与会的神仙都喝风麽？当然不是！

如果划一的蟠桃需求授粉，都是要由百花仙子亲身带了那些晓得物性的仙娥们前来，亲手弄得方可......”

可见，有吃就得有拉，你能够拉的更加稀释更加精华，但不拉就是违背天理、应战逻辑！

思路一旦翻开，上世看过的一些文献便如潮流般涌现在面前。

仙肥？

毫无疑问，这类神人是不消大小便的，因为人家不吃；但是没有实际就没有发言权，来到天庭转悠过一圈的孙大空同道以为，修为高深的神人只是具有辟谷不吃的才气，不即是他们就永久不吃！

可孙大空实在没法设想天界的力士从人间扛粪上天的模样，那画面太美......

”不是人肥，那还能是甚么？“

李敖先生还考据过：《承平广记》有“刘安”一条，中有“仙伯主者奏安不敬，谪守都厕三年”的话。宋郊《元宪集》有《默记淮南王事》的诗，妙句云：室饵初尝谒帝晨，宫中鸡犬亦登真。不幸南面称孤贵，才作仙家守厕人！

这一看就是天然肥，天然肥中，以人类食品最优，以是人肥更佳，美洲的鸟粪那属于例外，这个天下估计也是没有的。