第二十六章 佛魔之战，无量光现，无量法生[第1页/共4页]

在波旬将毗婆尸、尸弃、毗舍浮、拘留孙与拘那含牟尼五位菩萨斩杀以后，静坐于菩提树下的释迦菩萨终究脱手了，固然仍在定坐当中，却还是要与波旬一战。

魔者，磨也。

而周天高低，围满了神灵与菩萨，都只是悄悄看着这位巴比伦神主或者说印度魔主渐渐走向菩提树下，走向那位正在静坐的中年。

这是波旬的天魔空间，非神域，也非界天，乃是波旬融会马尔都克与波旬之道今后，演变而生的空间。

魔军残虐，六合异象频发，在暗中的狂澜当中，释迦单独一人静坐在菩提树下，不惊不怖，安宁平和。

但是释迦岿然不动，任凭这四种磨难加诸己身，持续端坐菩提树下，感悟本身心头的那一丝震惊。

也恰在此时，一名仙颜妇人从远处而来，手持一盏油灯，油灯上面，灯光微茫。

接着，在众魔军当中，有三道彩光现出，化身成为三位极其娇媚婀娜的女子，容光逼人，不比任何女神差涓滴。

他轻笑一声，信手一指，暴风、大水、巨石、烈焰四种天然磨难顺次呈现在释迦四周。

其他神灵所知统统，都是厥后释迦说法之时，讲出的只言片语，弟子记录下来的。

“波旬执大团石，两手调弄，到于佛前，碎成微尘。”

开初之时，诸菩萨是想要禁止波旬的所作所为的，他们与波斯那边的主宰大战不止，想要尽量禁止波斯神域的法度，为菩提树下的释迦菩萨争夺时候。

乃至除下那几位菩萨与巴比伦的宇宙三联神、日月双神和女冥王，因为顾虑此战的成果，间隔战局中间稍近。其他的各位主宰、神灵，都离得远远的，包含赫梯神域、波斯神域、乃至埃及神域一起过来的主宰们。

不过对于并不算强大的伽耶城，波斯的军队却没有挑选打击，上到大流士这位巨大君主，下到浅显的兵士，都在等候着神灵战役的结束。

此时已经是马尔都克与明尊商定三十六年的最后一年，在波旬脱手的那一刻，明尊便发挥神通，让波斯的主宰了然前尘，晓得了至高善神阿胡拉的存在。

当然，这些对波旬已经没有影响了，他晓得释迦的强大，携诸神域合一的局势而来，企求与释迦一战，阻道释迦，来证就本身心中寻求的那条门路。

这些兵器，都是极其顶级的神器，倒是落在了释迦身上，却也没有伤他分毫，衣衫须发都没有一丝颤抖，释迦仍然堕入无上禅定当中，如如不动。

当然，波旬一样大有收成，作难于释迦，便是在践行他的门路，希冀证就魔安闲之途。

这一脉修行的初创者，他化安闲天之主波旬，便就是一名如许的存在。

但也是这空寂暗中的痛苦当中，让释迦对无上正觉的思虑更加深切了，众生皆苦，他固然修行有神通，有菩萨果位，超脱了普通众生的痛苦，但是便是如菩萨，亦有诸般痛苦。

但是就是这微茫灯光，直接透过外界的暗中，照进了波旬与释迦地点的空寂暗中天下当中，光亮与暖和，同时闪现。

释迦从菩提树下起家站起，无量光芒在他周身闪现，直接照破波旬演变的天魔空间，重新呈现在菩提树下，众生面前。

“倒置当知，统统众生，不能见于十二人缘，是故轮转存亡苦趣。如有人见十二人缘者，便是见法，见法者便是见佛，见佛者便是佛性。何故故，统统诸佛以此为性，汝今得闻我说此十二人缘，汝今以得佛性清净，堪为法器。”

“赐你等名为爱欲、爱念、爱乐，为波旬之女。汝宜至彼释迦边，试观其心，有欲情不？”

最后，波旬于那一片浑噩耗费的空间当中，取出了他的魔钩，施于释迦之身，释迦顿时感受，周身各种感知，完整消逝了，仿佛是在禅定当中，却又像是在禅定以外。