第二十八章 菩萨庄严佛土与天魔界[第1页/共3页]

这尊巨佛伸出右掌，一手指天，一手指地，口中称道：“天上地下，惟我独尊。”

“好，那我就在天庭当中，等着两位过来。“

数年以后，这棵菩提树化形而出，既修道门金仙之法，又证佛门菩萨果位。佛道双修，为诸天第一名同时精通佛道法门的神通者。

但是与帝乡神土，制止神灵存亡之斗分歧，这方界域，神灵们能够在内里随便打斗，打死打残都没有干系。波旬作为界域之主，也不会管，更不想管。

这个界域，固然也独立存在，不受现世所影响，乃是唯心之境，六合损毁，也不能影响它分毫。

“为统统众生修各种法至修行满，因修行力故，得安闲而能随应众生现各种身，显应教养众生，称为应身。释迦牟尼佛，即为如来人间应身。”

但是它又与玄灵仙界和菩萨寂静佛土分歧，并没有一个近似于太上如来之道普通，超脱界域之上的指引，只是纯真的一个界域。

“来日自当入天庭拜见大天尊与诸帝君。”

终究，阿德罗斯终究放弃了看清这前面两尊佛的存在，他固然以燃灯降世，但是此时的释迦功果，已在燃灯之上，强行推演，恐怕会影响本身门路。

波旬也呵呵笑道：“传闻九州当中，有蟠桃神果，甘旨非常，到时候必然上门咀嚼一下。’

在释迦身后，呈现了两尊大佛形象，都是清净寂静，难以目视。阿德罗斯展开神目，想要将这两尊介于真假之间的大佛看细心，但是却一向被莫名而来的佛力所隔绝，没法看清。

“佛祖与魔王要入天庭，这是诸天幸事，我在凌霄宝殿与诸帝君设席。等天庭真正向诸天宣胜利立之时，请诸位入殿一会。”

魔主波旬，以魔为道，以磨为道，既观下天乐事，又阻道诸神，成绩本身的魔安闲之途。天魔界不像仙界与佛土一样，留下指引，反而是一方为了帮忙波旬超脱而斥地的界域。

太上可没有兴趣管佛土在天庭的职位题目，阿德罗斯也不想多过问，毕竟佛门与他，另有一丝牵涉，他不好出言。

但是不管是佛法僧，还是道法人，恐怕都不会执于名相而较量。就像是面前，如来与太上在人间相会，但是恐怕也是不会打起来的。更不消说，让元始与佛相斗，灵宝与佛果相斗，的确想想都晓得是不成能的。

西方之极，右部下垂，掌心向前作与愿印，左手持莲华，意味撤除统统烦恼，手作与愿印，意味接引众生，居中台八叶院当中，身白黄色，跏趺坐于宝莲上。

“东方药师佛与西方阿弥陀佛吗？”

居于天魔界的神灵众生，如果不能安闲游戏，那么波旬斥地天魔界，就对他本身没甚么代价了。

波旬俄然也开口说道，然后以他的心神为中间，一个界域展开，由虚变实，又由实转虚，印度神域当中，二十四天有六天被融入这界域内里。

而后，以巨佛为中间，演变出了一个空寂界域，无边泛博，四维高低都不见边沿。这界域类于玄灵仙界，但是却又有分歧。

印度神域三位创世神，相互对视，然后决定好好与这位释迦尊者谈一下。印度神域自有正法，佛法要宣讲开来，必定会颠覆全部神域。

佛法可传，但是却不能仗恃神通而传法，不然的话，他们不介怀将本身斥地的六合抹去，重新再斥地一个只尊正法的六合。

・・・・・・

释迦与波旬，前后将菩萨寂静佛土与天魔界演变而出，太上抚须一笑，收起太极金桥。然后朝着阿德罗斯微一点头，便乘着青牛持续往西而去了。

“报身为如来修行依因果感化而来之报应身，为修行美满、大彻大悟的表示。此身表示证得了无上正觉，获得佛果而显现佛智之佛身，释迦如来报身即为卢舍那佛。”