第四章 老牧师维兰德（修）[第1页/共2页]

明天他遵循打算来到了和他家相隔了小半条街的铁匠铺老板罗德・罗兰特的家中，这是一个已经四十多岁的老男人，在这个浅显人类的均匀寿命远不到七十岁的天下中，他已经能够算得上光阴无多，而他时至本日也没有一个孩子活下来，而作为具有着一全部铁匠工坊的富人在这片街区中算得上职位非常高的上等布衣了，而他所为本身已故孩子所筹办的“祭品”也常常远超别人的丰厚。

伊安的手中有着一面从其他的人家拿来的巴掌大小的铜镜，对于如同伊安如许年纪的小孩子来讲，固然他能够熟谙到盗窃是不好的事情，但是孩子的本性还是让他们没法禁止本身的占有欲，是以伊安向来没有将手中的镜子还归去的筹算，更不消说现在这枚镜子另有着更加首要的感化。

在这座都会的街头巷尾当中一向有着诸多看起来匪夷所思的传统，此中有一个的内容是关于盘桓于家人身边的幽灵。

这些幽灵较着是些奸刁的家伙，它们游走于实际和虚幻之间，悄悄地走入人们的家中，盘桓于生者的身侧，时不时的还会取走家中的杂物以宣布本身的存在。

在这个年代，每个家庭根基上都会因为各种启事此死去很多的孩子，而作为一个有各种邪术以及神灵存在的天下，人们常常会更加坚信本身死去的孩子还是会盘桓在本身的身边。

而能够感化到能够救赎灵魂的神恩的人，则在这些灰袍牧师当中也是十不存一，而具有了这类资格的人就能够披上代表纯洁的红色长袍了，常常一个神殿当中各种祭奠与宣讲典礼都是由这些白袍牧师来主持。

不过老牧师却并没有担负任何的职务，他的年龄实在是太大了，乃至于再也分歧适任何的事情，但仿佛他却还是对峙年青时候的风俗，并且经常行走于教区内教民的糊口当中，亲热而当真的为统统在信奉和糊口中感到苍茫和困苦的人们停止开解和安慰事情。

正如之前所提到的，通过反光物是能够从光影界察看到现世的，因为伊安的身材所具有的现世物质特性就构成了一道连接的纽带（如果没有这条纽带，那么就不能通过反光物看到现世），而当他从铜镜中看到现世的时候，他也就能够通过铜镜中的影象转换本身地点的位置，从而离开光影界而重新呈现在现世当中。

白袍牧师所担负的职务名为司铎，能够说除了担负教团魁首职责的主教外，司铎就是一个教团当中职位最高且最受人尊敬之人了。

而从那些空空如也的案桌四周的空中上，乃至能够看到有着微不成查的小小足印，这让几近统统的人愈发坚信本身已经死去的孩子还是留在本身身边。

这是因为年幼的孩子并没有本身的信奉，也就没有神灵会指导这些人的灵魂转世投胎抑或是定居神国，无信者的灵魂固然不会像某些天下当中普通被神灵砌在墙里受冥风吹袭之苦，但是在这个天下也并不会好上太多――这些无信者的灵魂会漫无目标的在尘凡游走，它们没法辩白生者和死者间的不同，但是也同时难以被生者与死者发觉，它们会永久苍茫而孤傲的游走在生命和灭亡的夹缝当中，直到灵魂灭亡的那一日的到来。

当伊安穿过门框的裂缝挤入这个屋子在光影界的倒影中后，通过手中铜镜的镜面伊安却看到了他在这类时候最不想要见到的人。

这是一个在身上披着厚重灰袍并且在红色披肩上绣有摘自神徽上斑纹的印记的白叟，那已经斑白的头发和脸上密密麻麻的白叟斑让人一眼就能够感遭到其身上沉重的光阴陈迹，而这个本年方才过完八十五岁生日的白叟是这四周数个街区当中春秋最大的父老，而最让报酬之崇拜的是，他也是少有的几个能够接受神恩的信徒。